الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٢٥١
الياء [١] : بلدةٌ باليَمَنِ تُنسجُ فيها البُرُودُ ، منها : عمرُو بن مالكٍ التَّزيدِيُ ، وصحَّفهُ الفيروزآباديُّ بالرَّاءِ المهملةِ ، فقال : « التَّريدِيُّ عمُرو بنُ محمَّدٍ ؛ شاعرٌ » ، وغَلِطَ في قولهِ : « ابنُ محمَّدٍ » وإِنَّما هو ابنُ مالكٍ ، وليس التّصحيفُ من النّاسِخِ ، لأَنَّه ذَكَرَ بعدَهُ في هذه المادَّةِ « ما تُريدُ » فهي بالرّاءِ المهملةِ ، وهذه بالزّاي قطعاً.
قال السَّمعانيُّ : أَنشدني أَبو عليٍّ الحسنُ الآبِيُّ أملاءً من حفظِهِ لنفسهِ بمرْوَ :
| أَ فِي الحَقِّ أَنْ سَادَ الوَرَى سُودُ خُصْيَةٍ |
| يَرَوْنَ المَعَالِي لُبْسَ كُلِّ جَدِيدِ |
| خَنافِسُ في وَشْيِ العِرَاقِ كأَنَّهُم |
| قُرُودُ يَزيدٍ في بُرُودِ تَزِيدِ [٢] |
ثمَّ الصَّوابُ ذِكرُها في : « ز ي د » لأَنَّها علمٌ منقولٌ من « فِعْل » ، كيَزِيدَ ، بالمثنَّاةِ التّحتيَّةِ.
تاشكند
التّاشْكَنْدُ [٣] ، بسكون الشّينِ المعجمة وفتح الكافِ : قريةٌ بالشَّاشِ من وراء النّهرِ.
تقد
التِّقْدَةُ ، بالقاف كسِدْرَةٍ وكَلِمَةٍ : الكُزْبَرَةُ [٤].
تقرد
التِّقْرِدُ ، كحِصْرِم ، وبهاءٍ : الكَرَوْيا البرِّيُّ أَو مطلقاً ، وأَهلُ اليمنِ يسمُّون الأَبزارَ كُلَّها التِّقْرِدَةِ.
تلد
تَلَدَ المالُ ـ كضَرَبَ وقَعَدَ ـ تُلُوداً : قَدُمَ عندَ صاحبِهِ ، وهو تالِدٌ ، وتَلْدٌ ،
[١] في « ت » و « ش » : الزّاي. [٢] الأنساب ١ : ٤٦٤. [٣] في « ت » : اتاشكند. [٤] ومنه حديث عطاء ، وذكر الحبوب الَّتي تجب فيها الصّدقة ، وعدّ فيها : « التِّقدة » النّهاية ١ : ١٩٢.