الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٢٤٠

إِذا هَوَتْ منها كانتْ أَسرعَ شيءٍ لحوقاً بالمَرميِّ ، فكأَنَّها بمكانٍ قريبٍ.

أَو الضَّميرُ للقُرَى ، أَي هي قريبةٌ من ظالمِي مكَّةَ يمرُّون بها في مسائرِهم.

( وَما قَوْمُ لُوطٍ مِنْكُمْ بِبَعِيدٍ )[١] ليسوا ببَعِيدٍ منكم في الكفرِ والعصيانِ ، فلا يَبْعُدُ أَن يُصيبَكُم ما أَصابَهُم ، أَو أَنَّهم أُهْلِكوا [٢] في عهدٍ قريبٍ منكم ، فهم أَقْربُ الهالكين من عصركم ، ولم يقلْ ببَعِيدين ؛ لأَنَّ المرادَ ما هم بشيءٍ بَعِيدٍ أَو بزمانٍ أَو مكانٍ بَعِيدٍ ، أَو ما إهلاكُهُم ببَعيدٍ.

( عُتُلٍ بَعْدَ ذلِكَ زَنِيمٍ ) [٣] أَي بَعْدَ ما عُدِّدَ من مثالبِهِ وأَوصافهِ له هذا الوصفُ الَّذى هو أَشْنَعُها ، وهو كونُهُ زنيماً ، أَي دَعِيّاً.

ومفادُ « بَعْدَ ذلِكَ » [٤] الدّلالةُ على تَباعُدِ هذا الوصفِ في الرّتُبةِ عمَّا قبلَهُ ؛ ( كأنَّ ) [٥] ما عُدِّدَ من أَوصافهِ مقدِّماتٍ له ، وهو مُنتهاها ؛ لأَنَّه أَقبَحُها ، وما قيلَ : إنَّ « بَعْدَ » بمعنى « مع » تفسيرٌ للمعنى [٦].

( يُنادَوْنَ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ )[٧] أَي مَثَلُهُم كمَثَلِ مَن يُنادَى من مكانٍ بَعَدٍ فلا يُسمَعُ ، وإِن سُمِعَ لم يُفهَمْ.

( فِي شِقاقٍ بَعِيدٍ ) [٨] في خِلافٍ للحقِ بَعيدٍ عَنهُ.

الأَثر

( بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطايَايَ ) [٩] أَي إِذا قُدِّرَ لي ذَنْبٌ أَو خَطيئَةٌ فَباعِدْ بينى وبينَه ، أَو اغفر خطايايَ السَّالفةَ منِّي.

( كانَ إِذَا أَرادَ البَرَازَ أَبْعَدَ في المَذْهَبِ ) [١٠] أَي تباعدَ في الذّهابِ عندَ قضاءِ الحاجةِ.