الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٣٥٢

الأَراجِيحُ [١] نَفسُها.

والدَّوْدَاءُ ، كسَوْدَاءَ : موضعٌ قربَ المدينةِ.

ودُودَانُ ، بالضَّمِّ : وادٍ ..

و ـ : ابنُ أَسَدِ بنِ خُزَيمَةَ ؛ أَبو قبيلةٍ.

وبنو الدُّوَيْدَةِ ، كجُهَيْنَةَ : جماعةٌ من الفضلاءِ والأُدباءِ ، منهم : عليُّ بنُ أَحمدَ ابنِ الدُّوَيْدَةِ ، من مُجيدِي الشُّعراءِ.

ودَادَوَيهِ الفارِسِيُّ : كان خليفةَ بَادَامَ عاملِ النبيِّ ٩ على اليمن ، وقد تُعجَمُ الدَّالُ الأُولى منه.

فصل الذّال

ذرود

ذِرْوَدٌ ، كَدِرْهَمٍ : اسمُ جَبَلٍ ، ولم يَأتِ على هذا الوزنِ من الثلاثي إِلاَّ هذا وعِتْوَدٌ : اسمُ وادٍ ، وخِرْوَعٌ : اسمُ نَبتٍ ، وكلُّها مُلحَقَةٌ بدِرْهَمٍ.

ذود

ذَادَ الإِبِلَ والشَّاةَ عن الماءِ ـ كقالَ ـ ذَوْداً ، وذِياداً : طَرَدَها ودَفَعَها عنه [٢] ، فهو ذَائِدٌ من ذُوَّدٍ ، وذُوَّادٍ ، وذَادَةٍ ، كرُكَّعٍ ، وقُوَّادٍ ، وقَادَةٍ.

وأَذادَهُ غَيرُهُ : أَعانَهُ على ذِيادِها ، فهو مُذِيدٌ ؛ قالَ :

نَادَيْتُ فِي الحَيِّ أَلا مُذِيدا [٣]

وأَذِدْنِي يا فُلانُ : أَعني على الذِّيادِ ، كما يقال : أَحِطني ، في الاستعانَةِ عَلى الحِياطَةِ.

والذَّوْدُ ، كطَوْدٍ : القَطيعُ من الإِبلِ من الثلاثِ إِلى العَشْرِ ، أَو من الثِّنْتَينِ إِلى التِّسعِ ، وقال ابنُ الأَعرابيِّ : هو ما بينَ