وأَرْوَدَ في السَّيرِ يُرْوِدُ ـ كأَكْرَمَ ـ إِرْواداً ، ومَرُوداً : رَفِقَ وسارَ على مَهلٍ. والاسمُ : الرُّودُ ، والرُّوداء ، كهُود ونُفَساء ؛ قال الهُذَلِيُّ :

كأَنَّهُ ثَمِلٌ يَمْشِي عَلَى رُودِ [١]

وقال :

تَكادُ مِنْ رُوَداءِ المَشْىِ تَنْبَهِرُ [٢]

وأَرْوَدَهُ : أَمهلَهُ وأَنظَرَهُ ..

و ـ عنه : كَفَّ وسَكَنَ.

ورُوَيْدٌ مصغَّراً ، قيل : تصغيرُ « رُود » ، وعُدِّيَ إِلى المفعولِ بهِ مصدراً واسمَ فعلٍ ؛ لتَضْمينِهِ معنى الإِمهالِ ، وقيل : تصغيرُ « إِرْوادٍ » تصغيرَ التَّرخيمِ ، ويستعملُ على ثلاثةِ وجوهٍ :

أحدها : أَن يكونَ مصدراً نائباً عن « أَرْودِ » مفرداً أَو مضافاً إِلى المفعولِ بهِ ، نحو : رُويْداً زيداً ـ كضَرْباً زيداً ـ ورُوْيَد زيدٍ بالإِضافةِ ، كضَرْبِ الرِّقابِ.

الثّاني : أَن يُجعَلَ بمعنى اسمِ الفاعِل ، إِمَّا صِفةً لمصدرٍ مذكورٍ أَو مقدَّرٍ ، نحو : سارُوا سَيْراً رُوَيْداً ، وسارُوا رُوَيْداً ، أَي سَيْراً مُرْوِداً ، وإِمَّا حالاً ، نحو : سارُوا رُويْداً ، أَي مُرْوِدِينَ.

الثّالث : أَن يكون اسمَ فعلٍ لـ « أَمْهِل » ، نحو : رُوَيْدَ زَيْداً ، أَي أَمْهِلْهُ ، وهو حينئذٍ مبنيٌّ على الفتحِ.

وقولهم : رُوَيْدَكَ زيداً ، إِمَّا مصدرٌ مضافٌ إِلى الفاعلِ ، أَو اسمُ فعلٍ والكافُ حرفُ خطابٍ ، وتقولُ : رُوَيْدَكَنِي كما تقول : دراكِني ، أَي أَمهِلني وأَدْرِكني ، أُلحِقَت بهما نونُ الوقايةِ جوازاً ؛ لأَدائِهِما

[١] شرح ديوان الهذليين ٢ : ٨٧٢ ، وفيه :

يمشي ولا يَكْلِمُ البطحاء خُطْوَتُهُ

كأنّه فَاتِنٌ يمشي على رُودِ

[٢] أساس البلاغة : ١٨٣ بلا عزو ، وصدره :

ردّوا الجمال وقامت كلُّ بَهْكَنةٍ