الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٣٦٤

ويقالُ لقاصِدِ السَّفَرِ : رَاشِداً مَهدِيّاً ، ( أي سر رَاشداً مهديّاً ) [١] أَضمَرَ العامِلَ جوازاً ؛ لحضورِ معناهُ.

وتقولُ لمَن يقولُ أُريدُ أَن أَفعَلَ كذا : رَشِدْتَ ورَشِدَ أَمرُكَ.

وهداهُ إِلى أَرْشَدِ الأَمْرينِ : أَقرَبِهِما إِلى الصّوابِ.

والرُّشْدُ : يُستعمَلُ في كُلِّ ما يُحمَدُ ويُرتضَى ، كما يُستَعمَلُ الغَيُّ في ( كُلِّ ) [٢] ما يُذَّمُ ويُتَسَخَّطُ.

وهو يَهدِي إِلى المَراشِدِ : مقاصِدِ الطُّرُقِ.

والطَّريقُ الأَرْشَدُ : الأَقصَدُ.

ومن المجاز

هو لرَشْدَةٍ ، كهَضْبَةٍ وسِدْرَةٍ : خِلافُ قولِهم : لزِنْيَةٍ ، والفتحُ أَفصحُ اللُّغتَين فيهما.

والرَّشَادُ ، كسَحَابٍ : الثُّفَّاءُ ، ويُسمَّى بالنَّبَطِيَّةِ الحُرْفَ ـ كقُفْلٍ ـ وهو نبتٌ شديدُ الحَرَافَةِ يؤكلُ في البُقُولِ ..

و ـ من الحِجارةِ : ما يَملأُ أَحَدُها الكَفَّ.

و ـ : الصُّخُورُ ، واحدتُها بهاءٍ.

والرَّشِيدِيَّةُ : طعامٌ معروفٌ ، معرَّبُ رِشْتَه ، كسِدْرَة.

ورَشِيدُ ، كأَمِير : بُلَيدةٌ قربَ الإِسكَنْدَرِيَّةِ ، يُنسبُ إِليها جماعةٌ من المحدِّثين.

والرَّاشِدِيَّةُ : قريةٌ ببغدادَ.

وبَنُو رَشْدَانَ كشَعْبَانَ ويُكسَرُ ، وبنو الرِّشْدَةِ كسِدْرَة ، وبنو رُشْدٍ كقُفْلٍ : بطونٌ من العربِ ، كانوا يُسمَّونَ بَني غَيَّانَ ، وبني الزِّنْيَةِ ، وبني مَغْوِيَةَ [٣] ، فَغَيَّرَ النَّبيُّ ٩ أَسماءهم تفادياً عن النَّبْزِ.

ورُشَيْدُ الهَجَرِيُّ ، كزُبَيْرٍ : من خواصِّ عليٍّ ٧ ، وكان يقالُ له : رُشَيدُ البلايا ؛ لأنَّه بُلِيَ في نفسِهِ بالعظائِمِ ، دعاهُ