وسمُّوا : أُسَيْداً كزُبَيْرٍ ، وأَسِيداً كأَمِيرٍ ، وأُسَيِّداً ـ كغُزَيِّلٍ ـ وهو إِن كان تصغيرَ أَسودَ فمحلُّة : « س ود » وقولُ الفيروزآباديِّ : « س ي د » غلطٌ ، وإِن كان تصغيرَ أَسِيدٍ ـ كأَمِيرٍ ـ فهذا محلُّه.

وأَسَدَآباذُ : بلدةٌ على مرحلةٍ من هَمَذان ، عمّرها أَسَدُ بنُ ذي السرْوِ الحِميرِيُّ في اجتيازهِ مع تُبَّعٍ ، والعجمُ يسكِّنون السّينَ منها عُجْمةً.

و ـ : قريةٌ من أَعمال بَيْهَقَ [١] ، أَنْشأَها أَسَدُ بنُ عبدِ الله القَسْرِيُ [٢] حيثُ كان على خُراسان.

الأَثر

( أَسَدُ اللهِ ، وأَسَدُ الرَّحْمانِ ، وأَسَدُ رَسُولِ الله ٩) [٣]حمزةُ بنُ عبدِ المطَّلبِ ٢ ، فإِن وُصِفَ بالغالب فهو عليُّ بنُ أَبي طالب ٧.

( إِنْ خَرَجَ أَسِدَ ) [٤] كتَعِبَ : صارَ كالأَسَدِ في أَخلاقِهِ.

( أَخي ذا الأَسَدِ ) [٥] أَي صاحبَ القوَّةِ الأَسَدِيّةِ ، وهو مصدرُ أَسِدَ أَسَداً ـ كتَعِبَ ـ بمعنى استَأْسَدَ.

أصد

الأُصْدَةُ ، كغُرْفَةٍ : ثوبٌ صغيرٌ يُلْبَسُ تحتَ الثّياب ، وتَلبسهُ الصّبيانُ وصغارُ الجواري ، كالأَصِيدَةِ.

وأَصَّدْتُهُ تَأْصِيداً : أَلْبَستُهُ إِيَّاها.

وصَبيَّةٌ ذاتُ مُؤَصَّدٍ ، كمُعَظَّمٍ : لابسةٌ لها.

وكسِدْرَةٍ : مُجتَمَعُ القومِ. الجمعُ :

[١] في « ت » و « ج » : بيهن. [٢] في النّسخ : القُسَيري ، والمثبت عن معجم البلدان وأمّهات المصادر. [٣] انظر السَّيرة النَّبوية لابن كثير ٣ : ٧٩ ، وتهذيب الأسماء ١ : ١٧١. [٤] الفائق ٣ : ٤٩ ، النَّهاية ١ : ٤٨. [٥] الفائق ١ : ٧٥ ، النَّهاية ١ : ٤٨.