الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٤١٥

وهذه كُلُّها مواضعٌ قربَ مكَّةَ.

وكسَبَبٍ : وادٍ أَو جبلٌ بالحجار.

وسُبَدُ بنُ رِزَامٍ [١] ، كُزفَرَ : بطنٌ من قيسٍ ، منهم : ربيعةَ بنُ عبدِ الله بنِ نوفلٍ السُبَدِيُ ، له ذِكرٌ في الفتوحِ مع خالدِ بنِ الوليدِ.

والسَّبادِنَةُ [٢] : أَصحابُ الفراغِ واللهوِ والبطالة.

الأثر

( قَدِمَ ابنُ عَبَّاسٍ مَكَّةَ مُسَبِّداً رَأْسَهُ ) [٣] يُريدُ تَرَكَ الغَسلَ والدّهنَ ، أَي ترك شَعَرهُ سَبداً سَاذِجَاً [٤] بلا دُهنٍ ولا ماءٍ.

( التَّسْبِيدُ فيهم فاشٍ ) [٥] هو استِقصاءُ طمِّ شَعَرِ الرَّأسِ أو جزِّه.

المثل

( ما لَهُ سَبَدٌ ولا لَبَدٌ ) [٦] أَي ما لهُ شَعَرٌ ولا صوفٌ ، يُضرَبُ لمَن لا شيءَ له ، وقيل : معناهُ : ما له ذو سَبَدٍ ولا ذو لَبَدٍ ، والسَّبَدُ [٧] : الشَّعَرُ وهو للعَنزٍ ، واللَّبَدُ : الصّوف وهو للشّاةِ ، فمعناه : ما له عَنزٌ ولا شاةٌ.

سبرد

سَبْرَدَ شَعَرَهُ : طَمَّهُ مُسْتَأْصِلاً ..

و ـ النّاقةُ : أَلْقَت وَلَدَها أَمْعَطَ لا شَعَرَ عليه ، وهو مُسَبْرَدٌ ، كمُبَرْقَعٍ.

سجد

سَجَدَ سُجُوداً ، كقَعَدَ : تَطَامَنَ ، وخَضَعَ ، وذَلَّ ووَضَعَ جبهتَهُ على الأَرضِ ، فهو ساجِدٌ. الجمعُ : سُجَّدٌ ، وسُجُودٌ.

والسَّجَّادُ : الكثيرُ العِبادةِ والسُّجُودِ ، وبه لُقِّبَ عليُّ بنُ الحسينِ ٨.