الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٤١٢

الأثر

( مَنْ زَادَ أَوِ ازْدَادَ فَقَدْ أَرْبَى ) [١] أي مَن أَعطى الزِّيادَةَ أَو أَخذها ، وفي كُتُبِ الفقه : « أَو استَزادَ » أَي طَلَبَ الزِّيادَةَ فأَخَذَها.

( مَنْ تَعَلَّمَ عِلْماً مِنَ النُّجُومِ اْقَتَبَس شُعْبَةً مِن السِّحْرِ زَادَ مَا زَادَ ) [٢] قيل : فاعلهُ الشُّعبةُ ، وذَكَّرَ الضَّميرَ لتذكيرِ السِّحرِ ، أَي يَزيدُ السِّحرُ ما يزيدُ الاقتباسُ ، فوَضَعَ الماضيَ موضعَ المستقبلِ ، والظَّاهرُ أَنَّ فاعل ( ذاد ) [٣] الأوَّل الاقتباسُ المفهومُ مِنَ اقتَبَسَ ، وفاعلَ « زادَ » الثّاني التّعلُّمُ أَو العِلمُ ، أَي يَزيدُ اقتباسُهُ ما يزيدُ تعلُّمُه ، أَو العِلمُ من النّجومِ.

المثل

( الزِّيادَةُ فِي الحَدِّ نُقْصَانٌ مِنَ المَحْدُودِ ) [٤] يُضرَبُ في النّهيِ عن الإِفراطِ في المدحِ ، أَو مطلقاً ، وهو كقولِ العامَّةِ : الزَّائِدُ أَخو النَّاقِصِ.

( زِدْهَا عَلَى حَبَلٍ نَيْكاً ) [٥] أَصلُهُ : أَنَّ امْرَأَةً حُبلَى رَأَت أُيُورَ حَميرٍ فاشرَأَبَّت للنِّكاحِ ، وقالت : أَروني ذاك ، ثمَّ قالت : أَروني ذاكَ ، فقيل لها : إِنَّ الحَمَيرَ لا تَنكحُ على الحَبَلِ ، وإِنَّ زوجَكِ سَيَزِيدُكِ على حَبَلِكِ نَيكاً ؛ وليس شيءٌ من الذَّكَرِ يأتي الأُنثى بعدَ حَمْلِها إِلاَّ الرَّجُلِ. يُضرَبُ للرَّجلِ الشَّرِهِ الذي يَطلُبُ الزِّيادَةَ على ما عندَهُ.

( زَادُ فِي الطُّنْبُورِ نَغْمَةً ) [٦] هذا من أَمثالِ المولَّدينَ. يُضرَبُ لمَن تكلَّفَ الزِّيادةَ من غيرِ داعٍ ، وهو كقولهم : زَادَ فِي الشِّطْرَنْجِ بَغْلَةً [٧].