الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٤١١

ويُكَنَّى الذَّكَرُ بأَبي زِيادٍ ؛ قال أَبو حكيمةَ [١] :

وأَبو زَيْدانَ : ضربٌ من الطَّيْرِ.

وبو زَيْدَانَ ، بلا أَلِفٍ وقد تُزادُ : قِطَعٌ خشبيَّةٌ تُجلَبُ من الهندِ يُتَداوَى بها ، وهي عندَ بعضِهم المُسْتَعْجِلَةُ أَو نوعٌ منها.

وذو الزَّوَائِدِ : الأَسَدُ ؛ لتَزَيَّدِهِ في زئيرِهِ.

وأَبو الزَّوَائِدِ أَو ذو الزَّوَائِدِ الجُهَنِيُّ : صحابيٌّ لا يُعرَفُ اسمُهُ ، وهو أَوَّلُ مَن صلَّى صلاةَ الضُّحَى ، وزَعَمَ الطَّبَرانِيُّ أَنَّه ذو الأَصابِعِ [٢] والصَّحيحُ أَنَّه غيرُهُ.

وسليمانُ بنُ أَبي الزَّوَائِدِ ، ويقال : ابنُ ذِي الزَّوَائِدِ السَّعْدِيُّ : شاعرٌ من مُخَضْرَمِي الدّولتين ، وكان يؤمُّ النّاسَ بمسجدِ رسولِ الله ٩.

الكتاب

( إِنَّما نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدادُوا إِثْماً ) [٣] إِنَّما نُمهِلُهُم ليكتسبوا إِثماً زائداً ، واللامُ للإِرادةِ عندَ الأَشاعرةِ ، وللعاقبةِ عندَ المعتزلةِ.

( وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ )[٤] مصدرٌ بمعنى الزِّيادةِ أَو اسمُ مفعولٍ كالمَبِيْعِ ، أَي هل من زِيادةٍ؟ استدعاء وطَلَباً للزّيادة ، وذلك قبلَ دُخُولٍ ، أَو لبيانٍ استكثارِ الدّاخلين ، كما أَنَّ من شَتَمَ شَخصاً شتماً فاحشاً يقول له المَشتُومُ : هل بَقِيَ شيءٌ آخَرُ؟ والمعنى : لم يبَقَ مَزيدٌ ؛ ويدلُّ عليه قوله تعالى : ( لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ ) [٥].