الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ١٠٠

الرَّأسِ ، قال الأَزهريُ [١] : يُهمزُ ولا يُهْمَزُ ، والهَمْزُ أَحْسَنُ وأَصْوَبُ ، فمن همزهُ قال هو في تَقْدير « يَفْعُولُ » ، ومِنه يقال : أَفِخَهُ ؛ إِذا ضرب يافُوخَهُ ، وجمعه على يَوافِيخَ وكأَن الفيروزآباديَّ لَمْ يَطَّلِعْ على هذا الخلاف فَقالَ : جمعه على يَوافِيخَ يدلُّ على أَنَّ أَصلهُ « يفخ » ووهِمَ الجوهريُّ في ذكره هنا. وهو الواهِم لا الجوهريُّ.

ومن المجاز

رَكِبَ يَأْفْوخَ فُلانٍ ، إِذا غَلَبَهُ وعَلَاهُ فَضْلاً وشَرَفاً.

ومَضَى يَأْفُوخٌ من اللّيلِ : قِطَعٌ.

وضَرَبَ يَأْفُوخَ اللّيلِ : سَرَى في أَوَّلِهِ.

[ أَلخ ]

ائْتَلَخَ أَمرُهُم : اختَلَطَ.

ووقعوا في ائْتِلَاخٍ : اخْتِلَاطٍ واضطرابٍ.

وائتَلَخَ اللِّبنُ : حَمُضَ ..

و ـ العُشبُ : طال وهاج ..

و ـ ما في البَطْنِ : تحرَّك أَو خَرَجَ ، قال الشَّيبانيُّ : الإِيتلاخُ : الخروج وأَنشدَ للدّبيريّ :

وَهَمَّ ما في البَطْنِ بائْتِلاخٍ [٢]

[ أندرخ ]

أَنْدَرِخ ، بالفتحِ وكسرِ الرَّاءِ : قريةٌ بطوسَ بين جَبَلَين.

أوخ

تأَوَّخَهُ ، وله : قَصَدَهُ.

أيخ

إِيِخَ ، بكسرِ الهمزةِ والخاءِ وقد