الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٢٤٦

وبُلْدُودٌ [١] ، كبُهْلُولٍ : موضعٌ من نواحي المدينةِ أَيضاً.

وإِبراهيمُ بنُ أَبي البِلَادِ ، جمعُ بَلَدٍ : محدِّثٌ.

والولَيدُ بنُ بَلِيدٍ ، كأَمِيرٍ : كانَ شريفاً وَلِيَ الموصلَ لهشامِ بنِ عبدِ الملكِ.

الكتاب

( رَبِّ اجْعَلْ هذا بَلَداً آمِناً ) [٢] ذا أَمْنٍ ؛ ك( عِيشَةٍ راضِيَةٍ ) [٣] أَو آمناً أَهلُهُ ؛ ك‌ « ليلُهُ نائمٌ ».

والمرادُ به مكَّةُ شرَّفَها اللهُ تعالى ، وإِنَّما قيل هنا : « بَلَداً » بالتنكيرِ ، وفي إِبراهيمَ « الْبَلَدَ » [٤] ؛ لأَنَّ هذا الدّعاءَ وقعَ منه قبلَ جَعْلِ المكانِ بَلَداً ، فكأَنَّه قال : اجعل هذا الواديَ بَلَداً آمناً ، وذاك الدُّعاءَ بعدَ جعلِهِ بَلَداً ؛ فكأَنَّه قال : اجعلْ هذا المكانَ الَّذي صيَّرتُه بَلَداً ذا أَمنٍ ، وإِن حُمِلَ على وحدةِ السّؤالِ فالظَّاهرُ أَنَّ المسئُولَ هنا البَلَدِيَّةُ والأَمنُ معاً ، وهناكَ الأَمنُ فقط.

( وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَباتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَالَّذِي خَبُثَ لا يَخْرُجُ إِلاَّ نَكِداً ) [٥] أَي الأَرضُ الكريمةُ التّربةِ يخرجُ نباتُها عزيزاً كثيرَ النَّفعِ بإِذن اللهِ وتيسيرِهِ ، وما خَبُثَ ـ كالحَرَّةِ [٦] والسَّبخةِ ـ لا يخرجُ نباتُه إِلاَّ نَكِداً عديمَ النّفعِ.

أَو هو مثلٌ للمؤمنِ والكافرِ ، فالنَّفسُ الطَّاهرةُ المعبِّرُ عنها بالبَلَدِ الطَّيِّبِ تظهرُ عليها أَنواعُ المعارفِ بالإِيمان ، والنَّفسُ الخبيثةُ المعبَّرُ عنها بالَّذي خَبُثَ لا ترجعُ من ذلك إلاّ بصفتةٍ خاسرةٍ.

( لا أُقْسِمُ بِهذَا الْبَلَدِ )[٧] أَي البَلَدِ الحرامِ ، وهو مكَّةُ الَّتي جعلَها منشأَ كلِ