الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٧٨

يدخل فيما لا يعنيه ، ويعرض في كلِّ شيءٍ.

وانْتَفَحَ بالشَّيءِ : عرض له ..

و ـ إِلى مكان كذا : انكَفَأَ.

والنَّفائِحُ من القسيّ : شطائب من نبعٍ ، واحدتها نَفيحَةٌ.

ومحمَّد بن النَّفَّاحِ ، كعَبَّاسٍ : محدِّثٌ.

ومَنْفُوحَة : قريةٌ باليمامةِ كان يسكنها الأَعشَى وبها قبره.

الكتاب

( وَلَئِنْ مَسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِنْ عَذابِ رَبِّكَ ) [١] أَصابهم أَدنى شيءٍ من عذابِهِ كما يُنبِئُ به ذِكرُ المسِّ وبناء المرَّة من النَّفْحِ الّذي هو بمعنى القلَّة والنَّزارة ، وفيه دليلٌ على أَنَّهم في غاية الضَّعف يجزعون من أَدنَى أَثرٍ من عذابه تعالى.

الأثر

( إِنَّ لِرَبِّكُم في أَيَّام دَهْرِكُم نَفَحاتٍ فَتَعَرَّضُوا لَها لعَلَّهُ أَن تُصيبَكُم نَفْحَةٌ منها فلا تَشْقَونَ أَبَداً ) [٢] هي لحَظات عواطِفِه الرَّحمانيَّة إِلى هذا العالم الّتي تَسمَحُ بالظَّفر وتُسعِفُ بنيل المُنى والوَطَر ، والتَّعرُّضُ لها عبارةٌ عن الاستعداد لقبولها ، ومنه : ( تَعَرَّضُوا لِنَفَحاتِ رَحْمَةِ اللهِ ) [٣].

( إِنَّ جَبْريلَ مَعَ حَسَّانٍ مَا نَافَحَ عَنِّي ) [٤] أَي دافع ، يريد منافَحَته أَشعار المشركين ومجاوَبَتَهم عليها.

( أَوَّلُ نَفْحَةٍ مِنْ دَمِ الشَّهِيدِ ) [٥] أَوَّل فورةٍ تفورُ منه.

( ونَافِحُوا بالظُّبَا ) [٦] كافحوا بها ، أَو ضاربوا ، أَو دافِعوا.

( أَبْطَلَ النَّفْحَ ) [٧] يريد نَفْحَ الدَّابَّة