الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٢٩١

عليه : أَوْجَبْتُهُ ..

و ـ الرَّجُلُ : بَخِلَ بما يَلزَمُهُ من الحقِّ ، ومنه : نحن لا نَجْمُدُ في الحقِّ ولا نَذُوبُ في الباطلِ [١].

وهو جامِدُ الكفِّ وجَمادُها ، بالفتحِ : بخيلٌ ، وقد جَمَدَتْ يَدُهُ.

وأَجْمَدَ إِجْماداً : بَخِلَ جِدّاً وقلَّ خيرُهُ ، ومنه : المُجْمِدُ ـ كمُحْسِنٍ ـ للخائِبِ الَّذي لا يأتي بخيرٍ ، ويقالُ للأَمينِ على القِمارِ. وقالَ أبو عبيدةَ : هو الأَمينُ مع شُحٍّ لا يُخدَعُ [٢] ، ويُطلَقُ على البَرَمِ ؛ وهو من لا يَدخُلُ في المَيْسِرِ ؛ لبُخلِهِ.

وجَمَادِ له ، كقَطَامِ : دعاءٌ على البخيلِ بجُمُودِ الحالِ ، ونقيضُهُ حَمَادِ ، بالحاءِ المهملةِ ؛ قال [٣] :

وجَمَدَتْ عينُهُ : لم تَدمَعْ ، وهو جامِدُ العينِ ، وجَمُودُها ، وجَمادُها.

وظلَّتْ عينُهُ جُمادَى ، كخُزامَى : جامِدَةً.

وضَرَبَهُ حتَّى جَمَدَ ، أَي سَكَنَ ولم يَتحرَّكَ. ومنه : سيفٌ جَمَّادٌ ـ كعَبَّاسٍ ـ أَي يَجْمُدُ من يُضرَبُ به ؛ قالَ :

ضَرْباً بِكُلِّ مُهَنَّدٍ جَمَّادِ [٤]

وأَرضٌ جَمادٌ ، وسَنَةٌ جَمادٌ ، كسَحابٍ : لا مَطَرَ فيهما.

وناقةٌ جَمادٌ : لا لَبَنَ بها.

ودابَّةٌ جَمادٌ : بطيئَةٌ.

ولك جامِدُ المالِ وذَائبُهُ : صامِتُهُ وناطِقُهُ.

وهو مُجَامِدِي : جارِي بَيْتَ بَيْتَ.

والجُمُدُ ، كعُنُقٍ وقُفْلٍ وسَبَبٍ :