الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٢٧٩

كالجنِّ ، أَو نورانيٍّ كالأَرواحِ الملكيَّةِ [١] والإِنسانيَّةِ ، حيثُ تُعطي قوَّتُهُمُ الذّاتيَّةُ الخَلْعَ واللَّبْسَ ، فلا يحصُرُهم حَبْسُ البَرازِخِ.

جشد

أَجْشُدٌ ، بضمِّ الشِّينِ المعجمةِ ، كأَنْعُمٍ : جبلٌ في بلادِ قيسِ بنِ عَيْلانَ ، وهو في كتابِ نصرٍ : بالرَّاءِ [٢].

جضد

الجَضْدُ ، بالضَّادِ المعجمةِ كفَلْسٍ : الجَلْدُ من الرِّجالِ ، أَبدَلُوا اللاَّمَ ضاداً ؛ كما أَبدلُوا الضَّادَ لاماً ، فقالوا : الْطَجَعَ في اضْطَجَعَ ، فكافؤا بينَهما.

جعد

الجَعْدُ ـ كفَلْسٍ ـ من الشَّعَرِ : ما ( كان ) [٣] فيهِ الْتِواءٌ وتقبُّضٌ ، وهو خِلافُ السَّبْطِ المُسْتَرْسِلِ ، وقد جَعِدَ ـ كتَعِبَ ، وقَرُبَ ـ جُعُودَةً ، وجَعَادَةً ، وجَعَّدَهُ صاحبُهُ تَجْعِيداً فَتَجَعَّدَ ، وهو جَعْدُ الشَّعَرِ ، وهي جَعْدَتُهُ. الجمعُ : جِعَادٌ.

ومن المجاز

ثَرىً جَعْدٌ : نَدٍ مُتقبِّضٌ من نداوتِهِ ، وقد جَعُدَ ، وتَجَعَّدَ.

ونَباتٌ جَعْدٌ : متراكِبٌ بعضُهُ فوقَ بعضٍ.

وحَيْسٌ جَعْدٌ ، ومُجَعَّدٌ ، كمُعَظَّمٍ : ثخينٌ غليظٌ.

وزَبَدٌ جَعْدٌ : مُتَرَاكمٌ على خَطْمِ البعيرِ أَوِ النَّاقةِ.

وبعيرٌ جَعْدٌ : كَثِيرُ الوَبَرِ.

وناقَةٌ جَعْدَةٌ : مُجتَمِعَةُ الخَلْقِ صُلْبَةٌ.

وخَدٌّ جَعْدٌ : غيرُ أَسِيلٍ [٤].

ووَجْهٌ جَعْدٌ : مستديرٌ غيرُ مَلِيحٍ.

وقَدَمٌ جَعْدَةٌ : قَصيرَةٌ.

ورَجُلٌ جَعْدُ الأَصابِعِ ، وجَعْدُ البَنَانِ