وجَحِدَ الرَّجُلُ جَحَداً ، ( وجُحْداً ) [٢] ، كحَزِنَ حَزَناً وحُزْناً : ضنَّ ، وبَخِلَ ، وقلَّ خيرُهُ ، وأَظهرَ الفقرَ ، وافتَقَرَ ، كأَجحَدَ ، فهو مُجْحِدٌ ..

و ـ العامُ : قلَّ مطرُهُ ..

و ـ النَّبْتُ : ضَعُفَ ولم يَطُلْ ، فهو جَحِدٌ ـ ككَتِفٍ ـ في الجميع.

وأَجْحَدَ الرَّجُلُ إِجْحاداً : صارَ ذا جَحْدٍ ، وقَطَعَ ووَصَلَ.

وفَرَسٌ جَحِدٌ ، ككَتِفٍ : ( قصيرٌ ) [٣] ، وهي بهاءٍ. الجمعُ : جِحادٌ ، كسِهامٍ.

وأَرضٌ جَحِدَةٌ ، ككَلِمَةٍ : قليلةُ النَّبتِ.

والجُحَادِيُ ، كقُطامِيّ : الضَّخمُ من كلِّ شيءِ ، ومنه : قِربةٌ جُحَادِيَّةٌ ؛ إذا كانت مملوءةً لبناً ، وغِرارةٌ جُحادِيَّةٌ ، إذا كانت مملوءَةً حنطةً أَو تمراً ، أَو مطلقاً فيهما.

وجُحادَةٌ ، كسُلافَةٍ : اسمُ رَجُلٍ.

ورَجُلٌ جَحَّادٌ ، كعَبَّاسٍ : بطيءُ الإِنزالِ ، وكثيرُ الجُحُودِ.

جخد

الجُخادِيُ ، كقُطامِيّ : الضَّخمُ من كلِّ شيءٍ ؛ لغةٌ في الجُحادِيِّ ، بالمهملةِ ..

و ـ : القَدَحُ العظيمُ يُحلبُ فيه.

وأَبو جُخَادٍ [٤] ، كغُرابٍ : الجَرادُ الأَخضرُ الطّويلُ الرِّجلين ، أَو مطلقاً ، وكأَنَّه مُرَخَّمٌ من جُخادِبَ.

وجُخادَةُ ، كسُلافَةٍ : ببُخاري ؛ قال ياقوتُ : ذَكَرَها غيرُ العمرانيِّ بتقديمِ الجيم وضبطها هو بتقديم الخاءِ [٥] ، ووافقَهُ السَّمعانيُ [٦].

[١] ومنه قوله تعالى : وَجَحَدُوا بِها وَاسْتَيْقَنَتْها أَنْفُسُهُمْ النّمل : ١٤.

(٢) و (٣) ليستا في « ت » و « ش ».

[٤] في المرصّع : ١١٨ : أَبو جُخادب. [٥] انظر معجم البلدان ٢ : ١١١ و ٣٤٧. [٦] الأنساب ٢ : ٣٢٧.