الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٤١٤

وفي الدُّعاءِ عليهٍ : « ما له سَبِدَ [١] نَحّرُهُ ووَبِدَ » أَي سَبِدَ من الوَجدِ على المالِ والكَسبِ لا يَجِدُ شيئاً ؛ عن أَبي صاعدٍ [٢] ، وقال أَبو العَمْرِ : إِنَّما نعرفهُ من دعاءِ النِّساءِ : « ما لها سَبِدَ نحرُها » [٣].

والسُّبَدُ ، كصُرَد : ثوبٌ يُسدُّ بهِ الحَوضُ ، وطائرٌ كثيرُ الرِّيشِ لَيِّنُهُ جدّاً إِذا أصابُه أَدنى نَدىً ، قَطَرَ رِيشُهُ ماءً.

وقال الأَصمعيُّ : هو الخُطَّافُ إِذا أَصابُه الماءُ جرى عنه سريعاً [٤].

وقال ابنُ الأَعرابيِّ : هو طائرٌ مِثلُ العُقابِ ، [ وجمعُه ] [٥] سُبْدَانٌ [٦].

والسُّبَدَةً ، كرُطَبَةٍ : العانَةُ ، وقد تُحذَفُ الهاءُ.

والسِّبْدُ ، كعِهْنٍ : الذِّئبُ ، والدَّاهيةُ من الرِّجالِ ، وهو سِبْدُ أَسْبادٍ ، إِذا كان داهياً في اللُّصُوصيَّةِ.

والسَّبَنْدَى ، كعَلَنْدَى : النَّمِرُ ، والطَّويلُ والجريءُ من كلِّ شيءٍ.

ومن المجاز

جاءوا عليهم الأَسْبادُ : وهي ثِيابٌ سُودٌ.

وطَلَعَت أَسبادُ النِّصِيِّ : وهي رُؤُوسُها أَوَّلَ ما تَطلُعُ.

وسَبَّدَ النِّصِيَ تَسْبيداً : نَبَتَ حَديثُهُ في قديمِهِ ، كأَسْبَدَ إِسبْاداً.

وفلانْ ذو سَبَدٍ ـ كسَبَبٍ ـ أَي شُؤْمٍ.

وفي المَرعَى سَبِدٌ من الكَلَإِ ـ ككَتِفٍ ـ أَي بَقِيَّةٌ.

وسُبَدٌ ، كزُفَرٍ : موضعٌ قربَ مكَّةَ ، وغلط الفيروزاباديُّ فقال : السُّبَدُ ، باللاّمِ ؛ قال ابنُ مُناذِر :