الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٢١٧

والمَآوِدُ : الدَّواهي ؛ لغةٌ في المآيدِ [١].

وأَوْدٌ ، كَسْوطٍ : موضعٌ بالباديةِ ، وحيٌّ من اليمن ؛ وهو أَوْدُ بنُ صَعْبِ بنِ سَعْدِ العَشيرةِ من مَذْحِجَ ، منهم : الأَفْوَهُ الأَوْدِيُ الشَّاعرُ ، وجماعةٌ من التَّابعين وغيرِهم ، وإِليهم تُنسَبُ خِطَّةُ بني أَوْدٍ ؛ محلّةٌ بالكوفةِ.

وبالضَّمِّ : موضعٌ في ديارِ بني تميمٍ بنَجْدٍ ، وهو غيرُ الَّذي بالباديةِ ، فإِنَّه بالفتحِ قطعاً ؛ كما نصَّ عليه الزَّمخشريُّ ، ووَجَدَهُ ياقوتُ في شعرِ الرَّاعي المقروءِ على ثَعْلَبٍ من صنعتهِ [٢]. وغلطَ الفيروزآباديُّ في جَعْلهِ بالضَّمِّ.

ومن المجاز

هو مِمَّن يقيمُ الأَوَدَ ، ويُصلِحُ ما فَسَدَ.

الكتاب

( وَلا يَؤُدُهُ حِفْظُهُما ) [٣] لا يشقُّ على اللهِ حفظُ السَّماواتِ والأَرضِ ، أَو لا يثقلُ على الكرسيِّ حِفظُهُما ؛ بناءً على أَنَّ السَّماواتِ والأَرضَ عليه.

الأَثر

( وأَقامَ أَوَدَهُ ) [٤] عِوَجَهُ ، أَي جَعَلَهُ مستقيماً ، ومنه :

( وَأَقِمْ بِهمِ أَوَدي ) [٥] أَي اجعل ما مالَ عن الاستقامةِ من أُموري بهم مستقيمةً.

أيد

آد يَئِيدُ أَيْداً وآداً ، كعَيْبٍ وعابٍ وذَيْمٍ وذامٍ : قَوِيَ واشتدَّ ، فهو أَيِّدٌ ، كسَيِّدٍ [٦].

وأَيَّدَهُ اللهُ تَأْييداً فَتَأَيَّدَ : قوَّاهُ ، فهو