الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٣٥٣

الثَّلاثِ إِلى العَشرِ إِلى العِشرين إِلى الثَّلاثينَ ولا يُجاوِزُ ذلك [١]. وهو اسمُ جمعٍ مُؤنَّثٍ كالنّساءِ ؛ لأَنَّه لا يكونُ إلاَّ إِناثاً ، ولذلك قالوا : ( ليس في أَقَلِّ من خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ ) [٢] لا خمسةٍ.

قال المَرزوقيُّ : وبعضُهُم يُجوِّزُ وُقوعَهُ على الذُّكورِ.

وقالَ المُبَرَّدُ : أَكثرُ ما يُستعمَلُ في الإِناثِ. فأَفْهَمَ جوازَ استعمالِهِ في الذُّكورِ على قِلَّةٍ. الجمعُ : أَذْوَادٌ ، ومن مَنَعَ جمعَهُ فقد أَخطأَ ؛ قالَ عمرُو بنُ كلثومٍ :

ومن المجاز

ذادَ عن حَسَبِهِ : ذَبَّ ..

و ـ عنه المالَ : دَفَعَهُ وأَزالَهُ ..

و ـ الثَّوْرُ عن نفسِهِ ، والرَّجُلُ عن حَريمِهِ : مَنَعَ ودَفَعَ ، وهو ذَوَّادٌ ، ومِذْوادٌ من مَذاوِيدَ.

وقومٌ قَادَةٌ ذَادَةٌ : يقودون الجيوشَ [٤] ويَذُودُونَ عن الحَريمِ.

والمِذْوَدُ ، كمِنْبَرٍ : مِعلَفُ الدَّابَّةِ ، وللفارِسِ مِطْرَدُهُ ، وللمتكلِّمِ لِسانُهُ ، وللثَّوْرِ قَرْنُهُ.

والمَذَادُ : المَرْتَعُ ، وأُطُمٌ لبني حَرَامٍ غربيَّ مسجدِ الفَتْحِ ، به سُمِّيتِ النّاحيةُ ، وقالَ ابنُ الأَعرابيِّ : هو موضعٌ بالمدينةِ حيثُ حَفَرَ النّبيُّ ٩ الخَنْدَقَ [٥]. وقيل : وادٍ بينَ سَلْعٍ وخَنْدَقِ المدينةِ.

والذَّائِدُ : اسمُ سيفٍ ، وفَرَسٍ نجيبٍ ، ولقبُ امرىءِ القَيْسِ الأَكبرِ بنِ بَكْرِ بنِ الحارثِ بنِ معاويةَ الكِنْدِيِّ ؛ لقولهِ :