والمَرْقِدَّى ، بفتحِ الميمِ وكسرِها وسكونِ الرّاءِ وكسرِ القافِ وفتحِ الدالِ مشدَّدةً وأَلفٍ مقصورةٍ : الرَّجُلُ المُسرِعُ في أُمورِهِ ، والكثيرُ الرُّقادِ.

ورَقَدَ الجَدْيُ وغيرُهُ رَقَدَاناً ، كهَطَلَانٍ : طَفَرَ نَشاطاً.

والرَّاقُودُ : إِناءٌ من خَزَفٍ مُستطيلٌ مُقَيَّرٌ ، وسَمَكَةٌ صغيرةٌ.

ورَقْدٌ ، كفَلْسٍ : جبلٌ في بلادِ قَيسٍ ، تُنْحَتُ منه الأَرْحِيَةُ ، وهي رَحَىً رَقْدِيَّةٌ.

ومن المجاز

رَقَدَ عن ضَيفِهِ : لم يَتَعَهّدهُ ..

و ـ عن حاجتِهِ : لم يَقصِها ..

و ـ عن الأَمرِ : قَعَدَ وتأَخَّرَ ..

و ـ الثَّوبُ : هَمَدَ وبَلِيَ ولم يَبقَ فيه مُستمتَعٌ.

وأَصابَتْنا رَقْدَةٌ من حَرٍّ ـ كهَضْبَةٍ ـ وهي أَن تَدُومَ نِصفَ شهرٍ وأَقَلَّ.

وامرَأَةٌ رَقُودُ الضُّحَى : كنَؤُومِ الضُّحَى ؛ مُتَنَعِّمَةٌ.

وأَرْقَدَ بالبلدِ إِرْقاداً : أَقامَ.

ورَقَّادَةُ ، كعَبَّاسَة : بلدٌ بالمَغْرِبِ خارجَ القَيْرَوَانِ.

والرُّقَيْدَاتُ ، مصغَّرةً : ماءٌ لبني كَلْبٍ.

الكتاب

( وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقاظاً وَهُمْ رُقُودٌ )[١] في : « ي ق ظ ».

( مَنْ بَعَثَنا مِنْ مَرْقَدِنا )[٢] مَن نَبَّهَنا أَو حَشَرَنا [٣] من مَرقَدِنا ، وهو إِمْا اسمُ مكانٍ أُريدَ بهِ الجِنسُ فيَنتَظِمُ مَراقِدُهُم كُلُّهُم ، أَو مصدرٌ ميميٌّ ، أَي من رُقادِنا.

وعن مجاهدٍ : للكفَّارِ هَجعَةٌ يَجِدُونَ فيها طعمَ النّومِ فإِذا صِيحَ بأَهلِ القبورِ قالوا ذلك [٤].

وعن ابنِ عبَّاسٍ وقتادةَ : يُرفعُ عنهم

[١] الكهف : ١٨. [٢] يس : ٥٢. [٣] في « ج » : وحشرنا. [٤] تفسير النّسفي ٤ : ١١ ، تفسير أبي السّعود ٧ : ٧٢.