الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٩٨

إِذا كان معرَّفاً بالأَلف واللاّم [١].

والأَخُ ، بفتح الهمزة وكسرها : القَذَرُ.

وإخِ ، بكسر الهمزة والخاء وقد تفتح الهمزةُ : كلمةٌ تقال للصَّبيِّ إِذا زُجِرَ عن تناول شيءٍ وعند التَّقذُّر من الشَّيءِ أَيضاً ، ك‌ « كِخِّ » وهما من أَسماءِ الأَصواتِ. وقال ابن مالكٍ : اسما فعل لـ « إِكْرَهْ » وقد جعلهُ الشّاعر في قولِهِ :

وصارَ وَصْلُ الغانِياتِ إِخَّا [٢]

ـ ويروى : كِخَّا ـ كالمصدر [ فأعربه ] [٣] وهو مصدرٌ بمعنى المفعُول أَي مَكرُوهاً ، يريد أَنَّه يكره وصالهنَّ ؛ لعجزِهِ.

وأَخّ ، بالفتحِ وسكونِ الخاء مشدَّدةً : كلمةٌ تقال عند التأَوُّهِ ، قال ابن فارس : أَحسبها مولَّدةً [٤].

وإخّ ، بكسر الهمزة وسكون الخاء المشدَّدة وكسرها : صوتٌ لإِناخةِ البعير ، قال ابن دريد يقولون للجمل : إخّ ليَبْرِكَ ، ولا يقولون : أَخَّخْتُ الجمل ، إِنَّما يقولون : أَنَخْتُهُ [٥].

وأُخَّى ، كرُبَّى : ناحيةٌ من نواحي البصرةِ ذات أَنهارٍ وقُرَىً ؛ وهي شرقيّ دِجْلَةَ.

أرخ

الإِرْخُ ، كعِهْنٍ وفَلْسٍ : الأُنثى من البقرِ الّتي تَنتجُ ، والّتي لم يصبها الفَحْلُ ، أَو البقرةُ الوحشيَّةُ ، أَو ولدها الذَّكر أَو الأُنثى ، أَو مطلقاً ، الجمع : إِراخٌ ، كسِهَامٍ.

والأُرْخِيُ ، كتُرْكِيٍّ : الفتيُّ منه.

وبهاءٍ : وَلَدُ الثَّيْتَلُ وهو ضَربٌ من بَقَرِ الوَحْشِ.

والأَرْخُ ، كفَلْسٍ : الوَقْتُ ، ومنه :