الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٨٨

هذه النّون المشدَّدة في ضرورة الشّعر.

والمُتَوَشَّحُ بفتح الشّين : موضعُ الوِشاحِ من المرأَةِ.

ومن المجاز

تَوَشَّحَ بثوبهِ : لبسه كالوِشاحِ [١] ، وهو أَن يدخله تحت يده اليمنى ويلقيه على منكبه الأَيسر كما يفعل المُحرِمُ.

وتَوَشَّحَ بِنَجادِهِ ، وخرج مُتَوَشِّحاً بسيفه ، ومُتَّشِحاً به ، إِذا جعل حمائله على عاتقه اليمنى فتكون اليسرى مكشوفةً.

ووَشَحَهُ بضربةِ سيفٍ : ضَرَبَهُ موضع الوِشاحِ.

وتَوَشَّحَ المرأَة : عانقها وجامعها ..

و ـ الجبلَ : سَلَكَه.

وظَبَيْةٌ مُوَشَّحَةٌ : بجَنبَيْها طُرَّتان ، أَي خُطَّتان.

وعنزٌ وَشْحاءُ ، كحَمْراءَ : مُوَشَّحَةٌ ببياض.

والوَشْحَةُ ، كهَضْبَةٍ : الدَّوخَلَةُ.

والوِشاحَةُ ، كعِصابَةٍ : السَّيفُ.

وككِتَابٍ : سيفُ شيبان النَّهديُّ.

وذات الوِشاحِ : درعٌ كانت للنّبيِّ ٩.

وذو الوِشاحِ : سيف عمر بن الخطَّاب أَو ابنه عبيد الله ، ولقب رجل من بني سَوْم بن عديّ.

ووَاشِحُ : بطن من الأَزد نزلوا البصرةَ ، منهم : أَبو أَيُّوب سليمان بن حرب الواشِحِيُ قاضي مكَّة من قبل المأمون.

ووَشْحاءُ ، بالمدِّ وتقصرُ : وادٍ [٢] بنجدٍ في ديارِ بني كلابٍ.

ووِشاحُ ، ككِتَابٍ : ابنُ عبد الله ، وابن جَواد الضّريرُ ، محدِّثان.

وضح

وَضَحَ يَضِحُ ـ كوَعَدَ ـ وُضُوحاً وَضِحَةً ، كعِدَةٍ وتفتح : ظَهَرَ وبانَ وانكَشَفَ وانجَلَى ، فهو واضِحٌ ، كاتَّضَحَ ، وتَوَضَّحَ ، وأَوْضَحَ.