الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٤٥٤

وكَلَّمَهُ فما رَدَّ عليه سَوْداءَ ولا بيضاءَ ، أي كلمةً.

وسادَتْ ناقتُهُ المَطِيَّ : خَلَّفَتْهُنَّ ؛ قال زهيرُ بنُ مَسعودٍ.

تَسُودُ مَطايا القَوْمَ لَيْلَةَ خِمْسها [٢]

والسِّيدُ ، كعِيد : الذِّئبُ ، والأَسَدُ ، وهي بهاءٍ.

وبنو السِّيدِ : قومٌ من ضَبَّةَ.

وككَيِّسٍ وقِنَّبٍ : المُسِنُّ من المَعَزِ.

وشاعَ في العُرْفِ اختصاصُ السَيِّدِ بمَن كان من أَولادِ الحسنِ أَو الحسينِ ٨ ، وكأنَ [٣] أَصلَهُ قولُه ٩ : ( الحَسَنُ والحُسَينُ سَيِّدا شَبابِ أَهْلِ الجَنَّةِ ) [٤].

وسَوَّدَ عليه تَسْوِيداً : اجتَرَأَ ..

و ـ الإِبِلَ : دَقَّ لها المِسْحَ الباليَ من شَعَرٍ فداوَى به أَدبارَها.

والسُّوادُ ، بالضّمِّ : خُضْرَةٌ في الظُّفُرِ وصُفرَةٌ في اللّونِ ، وداءٌ للإِنسانِ وللغَنَمِ ، ومنه : ماءُ مَسْوَدَةٍ ـ كمرْحَلَةٍ ـ وهو الَّذي يُصيبُ السّوادُ شارِبَهُ.

وسادَ يَسُودُ : شَرِبَهُ.

والمُسَوَّدُ ، كمُعَظَّم : المِصرانُ تُفصَدُ فيها النّاقةُ ويُشَدُّ رأَسُها وتُشوَى ، أَو تُمَلُّ فتُؤكَلُ.

وتَسَوَّدَ الرَّجُلُ : تَزَوَّجَ فصار رَبَّ بيتٍ.

والسُّوَيْدُ ، كزُبَيْرٍ : الماءُ ؛ تصغيرُ « أَسْوَدَ » ؛ قال أَبو زَيد : يقال : مَا سَقَانِي