مَدَحَهُ مَدْحاً ـ كمَنَعَ ـ وامْتَدَحَهُ : أَثنى عليهِ بصفةِ كمال فيه اختياريَّةً كانت أَولا ، فهو أَعمُّ من الحمدِ ، أَو هما مترادفان ، والاسمُ : المِدْحَةُ بالكسرِ ، ومَدَّحَهُ تَمْدِيحاً مبالغة وتكثير ، وهو مَمْدُوحٌ ، ومُمْتَدَحٌ ، ومُمَدَّحٌ ، كمُحَمَّدٍ.

وهو يَتَمَدَّحُ : يتكلَّفُ أَن يَمْدَحَ ..

و ـ إِلى النَّاسِ : يطلبُ مَدْحَهُمْ.

والعربُ تَتَمَدَّحُ بالسَّخاءِ : تفتخرُ وتَمْدَحُ نفسها [٢] به.

وتَمادَحا : مَدَحَ كلٌّ منهما صاحبهُ.

والمَدْحُ ، والمَدِيحُ ، والمِدْحَةُ بالكسر ، والأُمْدُوحَةُ : ما يُمَدَحُ به. الجمع : مَدَائِحُ ، ومِدَحٌ ـ كعِنَبٍ ـ وأَمادِيحُ.

وانْمَدَحَتِ الأَرضُ والخواصرُ شِبعاً أَو ريّاً : اتَّسَعَت ، كامْتَدَحَت ، وتَمَدَّحَت وامَّدَحَت بإِدغام الميم في النَّون كامَّحَى ، وقولُ الفيروزآباديّ : كادَّكرت ، غلطٌ ، لأَنَ امَّدَحَت انفَعَلَت وادَّكَرت افتَعَلَت.

وقول الجوهريّ : امدَحَ بطنُهُ : لغةٌ في انْدَحَّ ، أَي [٣] اتَّسعَ ، إِن ضبطا بتشديدِ الميمِ والنّونِ فهما من باب الانفعال على ما ذكرنا في امَّدحت ، وإن ضبطا بتخفيف الميم والنون وتشديدِ الحاءِ منهما فهما من بابِ الافعلالِ فيكونُ انْدَحَّ افعَلَّ من نَدَحَ ـ كارْبَثَّ من رَبثَ ـ لا انفَعَلَ من دَحَّ المضاعفِ ، وحملُهُ على كلٍّ من البابينِ جائزٌ ، لأَنَّ الدَّحَّ والنَّدْحَ أَخوانِ في معنى السِّعةِ ، وإِثباتُ كونِهِ من الدَّحِّ دون النَّدْحِ دونهُ خرطُ القتادِ ، أَلا ترى إِلى قولهم في قوله تعالى : ( يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَ ) [٤] هو انفِعالٌ من القضِّ افعِلالٌ من النقضِ

[١] في التَّاج : مَحمْاحِ ـ بالكسر ـ بمعنى بحباحِ. [٢] في « ج » : أنفسها بدل : نفسها. [٣] في الصّحاح : إذا بدل : أي. [٤] الكهف : ٧٧.