الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٣٨٧

معنى الفعلِ ، وكذا سائرُ أَسماءِ الأَفعالِ المتعدِّيَّةِ ، نحو : عَلَيْكَنِي وقَدْنِي ، أَي الْزَمْني ويَكفيني ، وقد تُزادُ « ما » بعدَ اسمِ الفِعْلِ ، كقولِ بعضِ العرب : رُوَيْدَ ما الشِّعرَ ، أَي دعِ الشِّعرَ.

والرَّائِدُ : يَدُ الرَّحَى ؛ وهو العُودُ الَّذي يَقبِضُ عليه الطَّاحِنُ إِذا أَدارها.

والمِرْوَدُ ، كمِنْبَرٍ : المِيْلُ ، ومِحْوَرَةُ البَكرةِ من حديدٍ ، وحديدةٌ تدُورُ في اللِّجامِ وأُخرى تُشدُّ بالرَّسَنِ [١] ، إِذا دارت الدَّابّةُ دارَت معها. الجمعُ : مَرَاوِدُ ..

والطَّيرُ تَستَرِيدُ الرِّزقَ : تَطْلُبُهُ وتَتَرَدَّدُ في تحصيلِهِ.

ومن المجاز

رَادَ وِسادُهُ ، وهو رائِدُ الوِسادِ ، إِذا لم يَستَقِرَّ من مَرَضٍ أَو هَمٍّ.

وفلانٌ ذَبُ الرِّيَادِ ، إِذا كان لا يَستقِرُّ في موضعٍ ، ومنه قيل للثَّورِ الوحشيِّ : ذَبُ الرِّيادِ ؛ قال :

وقال ابنُ مُقْبِلٍ :

يعني الثّورَ الوحشيَّ.

وأَتانا رائِدُ حاجةٍ ، ومُرتادُها ، وكَثُرَت علينا رُوَّادُ الحاجاتِ : طُلاَّبُها.

وهذا مَرادُ الرِّيحِ : موضعُ هبوبِها مرَّةً هكذا ومرَّةً هكذا.

وفلانٌ مُسْترادٌ لمِثلِهِ.

وأَرَادَتْهُم حاجَتُهُم : لبَّثَتْهُم وعوَّقَتْهُم.

وراوَدَهُ عن الشّيء ، وعليه : خادَعَهُ عنه وراوَغَهُ ، واجتَهَدَ واحتالَ على أَن يَنزَعَهُ من يَدِهِ ..

و ـ جارِيتَهُ عن نفسِها ، وهي عن نفسِه : حاوَلَ كلٌّ منهما الوَطْءَ والجِماعَ.

والجِدارُ يريدُ أَن يَنقَضَّ : قارَبَ وشارَفَ أَن ينهَدِمَ.