والرِّفادَةُ ، بالكسرِ : الإِعانةُ ، والمُعاونةُ ، وما يُرْفَدُ به ، وشيءٌ كانت تَتَرافَدُ بهِ قريشٌ في الجاهليَّةِ لإِطعامِ الحاجِّ ، فيخرجون فيما بينَهم مالاً يشترون به للحاجِّ طعاماً وزبيباً للنَّبيذ ، فيُطعِمُون النَّاسَ ويسقونهم حتَّى يَنقَضَيَ المَوسِمُ ، وكانَت الرِّفادَةُ والسِّقايَةُ لبني هاشمٍ ، والسَّدانَةُ لبني عبدِ الدَّارِ.

والرِّفْدُ ، والمِرْفَدُ ، كعِهْنٍ ومِنْبَرٍ : القَدَحُ الضَّخْمُ.

وناقةٌ رَفُودٌ ، كصَبُورٍ [٢] : تَمْلَؤُهُ في حَلْبَةٍ واحِدَةٍ ، وهي نُوقٌ رُفُدٌ ، كعُنُقٍ.

ومن المجاز

رَفَدْتُ الجِدارَ : دَعَمْتُهُ.

والرَّوافِدُ ، والرَّافِدَاتُ : الدَّعائِمُ والعَمَدُ ، وخَشَبُ السَّقْفِ ، واحدتُها رافِدَةٌ.

ورَفَدَ الدَّابَّةَ ، وعليها : جَعَلَ لها رِفادَةً ـ كعِصابَةٍ ـ وهي لِبْدٌ مَحْشُوٌّ يُبَطَّنُ به دَفَّتا الرَّحْلِ والسَّرْجِ والإِكافِ [٣] ، كأَرْفَدَها إِرفَاداً ..

و ـ الجُرْحَ : جَعَلَ لهُ رِفادَةً أَيضاً ؛ وهي خِرْقَةٌ تُوضَعَ فوقَ الخِرقَةِ المُلْزَقَةِ به.

ولهذا النَهْرِ رَافِدانِ : أَي نَهرانِ يَمُدَّانِهِ ، ولذلك قيل لدِجلةَ والفُراتِ الرَّافِدَانِ.

[١] العين ٤ : ٢٣٠ و ٨ : ٢٥ ، وأساس البلاغة : ١٧٠ ، بلا عزو ، وفيهما : ذوي الأحساب بدل : أولي الاحسان ، وعجزه :

وذا الذَّخل حتّى عاد حرّاً سنيدُها

[٢] في « ج » : كرَسُول. [٣] في « ت » : الاكاب.