الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٣٧٤

تعالى ، لا سيَّما عندَ مَن لا يرى البَنْيَةَ [١] شرطاً في الحياةِ.

الأَثر

( حِينَ رَعَدَ الإِسلَامُ وبَرَقَ ) [٢] حينَ جاءَ بوَعِيدِهِ وتَهَدُّدِهِ ، أَي بزواجِرِهِ وتخويفاتِهِ.

( قَامَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَأُرْعِدَ ) [٣] بالبناءِ للمجهولِ ، أَي أَخَذَتْهُ الرَّعْدَةُ.

المثل

( رُبَّ صَلَفٍ تَحْتَ الرَّاعِدَةِ ) [٤] الصَّلَفُ : قِلَّةُ المَطَرِ ، والرَّاعِدَةُ : السَّحابةُ ذاتُ الرَّعْدِ ، يُضرَبُ لِمَن يتكلَّمُ كثيراً ولا خيرَ عندَهُ ، ولمَن يتوعَّدُ ثمَّ لا يقومُ به ، وقال أَبو عبيدٍ : يُضرَبُ للخبيلِ مع الوُجْدِ والسَّعَةِ.

( جَاءَ بِذَاتِ الرَّعْدِ والصَّلِيلِ ) [٥] أَي بالشَّرِّ أَو بالدَّاهيةِ أَو بالحَربِ ، والصَّليلُ : الصَّوتُ القويُّ ، ويقال : « جاءَ بِذواتِ الرَّواعِدِ » أَي بالدَّواهي.

رغد

رَغِدَ عَيشُهُ رَغْداً ، ورَغَداً ، ورَغادَةً ، كسَمِعَ وتَعِبَ وكَرُمَ : اتَّسَعَ وطابَ ، فهو عَيشٌ رَغْدٌ كفَلْسٍ ، ورَغَدٌ كسَبَبٍ ، وراغِدٌ ، ورَغِيدٌ : طيِّبٌ واسعٌ ، وهي عِيشَةٌ رَغْدٌ ، ورَغَدٌ أَيضاً.

وهم قَومٌ رَغَدٌ ، ونِساءٌ رَغَدٌ ، كسَبَبٍ فيهما : ذَوُو رَغَدٍ.

وأَرْغَدَ اللهُ عَيْشَهُم : جَعَلَهُ رَغْداً [٦] ..

و ـ القومُ : أَخصَبُوا وصارُوا في رَغَدٍ من العيشِ ..

و ـ مَوَاشِيَهُمْ : تَرَكوها وسَوْمَهَا.