الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٣٤٤

عليه سَبعُونَ من مشاهيرِ العلماءِ.

والخُلْدُ ، كقُفْلٍ : مَحَلَّةٌ ببغدادَ ، وهو في الأَصلِ اسمُ قَصْرٍ كانَ بناهُ المنصورُ ثُمَّ بُنِيَت حوالَيه منازلُ فصارَ محلَّةً كبيرةً ، منها : صُبَيحُ بنُ سعيدٍ الخُلْدِيُ ، كانَ يزعمُ أَنَّه مولى عائشةَ ، ويروي عنها وعن عثمانَ بنِ عفَّانَ ، وكان كذَّاباً خبيثاً.

وأَمَّا جعفرُ بنُ محمَّدِ بنِ نُصَيرٍ الخُلْدِيُ الزَّاهدُ فليس بنسبهٍ إِليها ، بل لَقَبٌ لقَّبَهُ بِهِ الجُنَيْدُ حينَ سأَلَهُ أَصحابُهُ عن مسألةٍ فأَمَرَهُ بالجوابِ عنها ، فأَجابَ وأَحسَنَ ، فقال له : يا خُلْدِيُ ، من أَينَ لك هذا الجوابُ؟ فَجَرَى عليه لَقَباً.

وخَلْدَةُ ، كهَضْبَة : ابنُ مُخَلَّدِ ـ كمُعَظَّمٍ ـ بنِ عامرٍ الخَزْرَجِيُّ ؛ جَدُّ جماعةٍ بَدْرِيِّينَ من الأَنصارِ.

وسمَّوا خالِداً ، وخُوَيْلِداً ، وخلاَّداً كعَبَّاسٍ ، ومَخْلَداً كمَقْعَدٍ ، وخُلَيْداً كزُبَيْرٍ ، وخُلَيْدَةَ كجُهَيْنَةَ.

والخالِدانِ : خالدُ بنُ نَضْلَةَ ، وخالدُ بنُ قيسٍ ، كلاهما من بني أَسَدٍ ، وإِيَّاهما عنى الشَّاعرُ بقولِهِ [١] :

وقَبْلِيَ ماتَ الخَالِدَانِ كِلاهُمَا

وأَبو خالِدٍ : كنيةُ الكَلْبِ ، والثَّعْلبِ ، والبَحْرِ ، وفي الحديثِ : ( إِنَّ مُوسَى ٧ضَرَبَ بِعَصَاهُ البَحْرَ فَلَمْ يَنْفَلِقْ ، فَأَوْحَى الله إِلَيهِ أَنْ كَنَّهِ ، فقال موسى ٧: انفَلِقْ أَبا خَالِدٍ ، وضَرَبَهُ فَانفَلَقَ ) [٢] ..

و ـ : كنيةُ قِرْدٍ كانَ لزُبَيْدَةَ.

وأُمُ خالِدٍ : كنيةُ العَنْقَاءِ.

ويَخْلُدُ ، كيَشْكُرُ : ابنُ النَّضْرِ ؛ وَالِدُ عَاتِكَةَ أُمِّ لُؤَيِّ بنِ غَالِبٍ ؛ وهي إِحدى العواتكِ اللَّواتي وَلَدْنَ رسولَ اللهِ ٩.

الكتاب

( شَجَرَةِ الْخُلْدِ )[٣] أَي الخُلُودِ ؛ لأَنَّ مَن أَكَلَ مِنها ( خُلِّدَ بزعمِهِ ) [٤].