الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٣٣٦

قَفَطَى : كثيرُ النِّكاحِ ، وراعٍ وَقَرَى : يَرْعَى الوَقِيرَ ، أَي القَطِيعَ من الغَنَمِ.

والحَيَدَى أَيضاً : مِشْيَةٌ فيها تمايلٌ واختِيالٌ.

والحَيْدانُ ، كَشَيْطان : ما حادَ من الحَصَى عن قوائِمِ الدَّوابِّ في السَّيْرِ.

وما تَرَكَ حَيَاداً ، كبَياضٍ ، أَي شيئاً ، أَو شُخْباً من اللَّبَنِ.

وحَيَّدْتُ الأَديمَ تَحْيِيداً ، إِذا جَعَلْتُ فيه حُيُوداً عندَ قَدِّهِ.

وحَيْدَةُ ، كشَيْبَةَ : ابنُ معاويةَ القُشَيْرِيُّ [ وموضعٌ ] [١] ، وقولُ الفيروزآباديِّ : الحَيْدَةُ [٢] ، باللاّمِ غلطٌ.

وحِيدَيْنِ [٣] ، بالكسرِ وفتحِ الدَّالِ : مَقبَرَةٌ بإِخْمِيمَ من صَعِيدِ مِصرَ.

وحَيْدانُ ، كغَيْلانَ : ابنُ عَمْروِ بنِ الحَافِ بنِ قُضَاعَةَ ؛ أَبو مَهْرَةَ بنُ حَيْدانَ.

وحِيدٌ ، كفِيلٍ : ابنُ عبدِ الجبَّارِ بنِ النَّضْرِ ؛ جدُّ بكرِ بنِ محمَّدٍ التاجِرِ المحدِّثِ المُلقَّبِ بالشيخِ المُؤْتَمَنِ.

وأَحْيَدُ ، كأَحْمَدَ ، أَو كأَمِيرٍ ، أَو كمُجِيرٍ : من أَسماءِ النَّبيِّ ٩ ، وفي الحديثِ : ( اسَمَّى فِي التَّوْرَاةِ أَحْيَدُ ؛ لأَنِّي أَحِيدُ أُمَّتِي عَنِ النَّارِ ) [٤] وهو ممنوعُ الصَّرفِ ؛ للعلميَّةِ ووزنِ الفِعلِ أَو العُجمَةِ.

فصل الخاء

خبد

اخْبَنْدَى اخْبِنْداءً : تَمَّ قَصَبُهُ ..

و ـ البَعِيرُ : عَظُمَ ، فهو خَبَنْدَى ، كسَبَتْنَى فيهما.

وامرأةٌ خَبَنْدَى ، وخَبَنْدَاةٌ : تامَّةُ القَصَبِ ، أَو كِنَازٌ رَدَاحٌ [٥].