الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٣٢١

ولم يَنَلْهُ هو.

( إِذا حَسَدْتَ فَلا تَبْغِ ) [١] أَي إِذا أَصابَكَ غَمٌّ لنعمةٍ نالَها غيرُكَ فلا تبغِ إِزالتَها عنه.

( عُجْبُ المَرْءِ بِنَفْسِهِ أَحَدُ حُسَّادِ عَقْلِهِ ) [٢] جَعَلَ العُجْبَ حاسِداً للعقلِ ؛ لكونهِ سبباً في منعِهِ من ازديادِ الفَضيلَةِ ؛ كما أَنَ الحاسِدَ من النَّاسِ يتسَّببُ ويسعى في مَنْعِ موادِّ الخيرِ عن المَحسُودِ.

المثل

( لَيْسَ لِلحَاسِدِ إِلاَّ مَا حَسَدَ ) [٣] أَي لا يَحصُلُ على شيءٍ إِلاَّ على حَسَدِهِ ، و « ما » مصدريَّةٌ. يُضرَبُ لذمِ الحَسَدِ وعدمِ جَدواهُ.

حشد

حَشَدَ القومُ حَشْداً وحُشُوداً ، كضَرَبَ وقَعَدَ : اجتَمَعوا وحَفُّوا في التّعاونِ ، كأَحْشَدُوا.

واحْتَشَدُوا ، وتَحَشَّدُوا ، ( وتحاشدوا ) [٤] على الأَمرِ : اجتَمَعوا عليه مُتَعاوِنينَ.

وحَشَدَهُم حَشْداً ، كَضَرَبَ وقَتَلَ : جَمَعَهُم [٥] ؛ لازمٌ متعدٍّ ، فهو حاشِدٌ من حُشَّدٍ ، كُركَّعٍ.

وعندَهُ حَشَدٌ مِنَ النّاسِ ، كسَبَبٍ ، ويُسكَّنُ : جماعةٌ.

والمَحْشَدُ ، كمَقْعَدٍ : موضعٌ الحَشَدِ.

وهو من أَهلِ المَحاشِدِ [٦] ، أَي من الَّذين يجمِّعُون الجموعَ ، واحدها مَحْشَدٌ أَو حَشْدٌ ، كمَلَامِحَ ومَشابِهَ.

واحْتَشَدَ للضِّيافةِ : احتَفَلَ لها ..

و ـ لنا فيها : اجتَهَدَ وبَذَلَ وُسعَهُ ..

و ـ له في كذا : اعدَّهُ وهيَّأَهُ له.

وجاءَ حافِلاً حاشِداً ، ومُحْتَفِلاً