الجَسَدُ : الجِسمُ ذو اللَّحمِ والدَّمِ ، أَو جسمُ العاقلِ من بَشَرٍ ومَلَكٍ وجِنٍّ ، وقال الخليلُ : لا يقالُ لغيرِ الإِنسانِ من خَلْقِ الأَرْضِ [١]. الجمع : أَجْسَادٌ ..

و ـ : الزَّعْفَرَانُ ، ونحوهُ من الصِّبْغِ الأَحمَرِ والأَصفَرِ ـ كالجِسَادِ ، بالكسرِ ـ والدَّمُ اليابِسُ أَو مطلقاً.

والمِجْسَدُ ، كمِنْبَرٍ : ما يَلِيَ الجَسَدَ من الثِّيابِ ، وهو الشِّعارُ. الجمع : مَجَاسِدُ.

وأَجْسَدتُ الثّوبَ إِجْساداً. صبغتُهُ بالزَّعفرانِ ونحوهِ ، أَو أَشبعتُهُ صِبغاً ، فهو مُجْسَدٌ كمُكْرَمٍ ، ومِجْسَدٌ كمِنْبَرٍ ، عن ابنِ دريدٍ [٢] ، وأَنكرهُ البصريُّونَ. الجمع : مَجاسِدُ [٣] ، وكلُّ أَحْمَرَ مُجْسَدٌ ، كمُكْرَمٍ.

( وجَسِدَ الدَّمُ جَسَداً : كتَعِبَ : جَمَدَ ويَبِسَ ولَصِقَ ، فهو جَاسِدٌ ، وجَسِيدٌ ) [٤] وجَسِدٌ ، ككَتِفٍ.

وذو المَجاسِدِ : عامرُ بنُ جُشَمٍ اليَشكُرِيُّ ؛ لأَنَّه أَوَّلُ مَن لَبِسَ الثّيابَ المُزَعْفَرَةَ ، وهو أَوَّلُ مَن جَعَلَ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ.

وجُسَداءُ ، كنُفَساءَ أَو بفتحتَينِ : موضعٌ ببطنِ جِلْدانَ.

[١] العين ٦ : ٤٧. [٢] جمهرة اللّغة ١ : ٤٤٧. [٣] ومنه حديث أبي ذر ٢ : « أن امرأته ليس عليها أثر المجاسد » النّهاية ١ : ٢٧١. [٤] ما بين القوسين ليس في « ت » و « ش ».