الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٢٦٤

وقيلَ للحِرِ العظيمِ الممتلئ : جُدْجُدٌ ؛ لصريرهِ عند الجِماعِ ، أَو لتشبيهِهِ بالقَلِيبِ الكثيرِ الماءِ.

والجُدَّادُ ، كتُفَّاحٍ : الخُلْقَانُ من الثِّيابِ ؛ معرَّبٌ ، فارسيَّتهُ « كُدَادْ » ..

و ـ : وصِغارُ الشّجرِ والنَّخْلِ ، واسمُ وادٍ أَو نهرٍ ، وما تعقَّدَ بعضُهُ في بعضٍ من الخيوطِ وأَغصانِ الشّجرِ ، أَو ما يُعْقَدُ بالخيمةِ من الخيوطِ ؛ وهي نَبَطِيَّةٌ.

وكشَدَّادٍ : الخمَّارُ ، أَو وصاحبُ الحانُوتِ الَّذي يَبِيعُ الخَمْرَ.

ومن المجاز

جَدَّ بهِ الأَمْرُ : أَعْجَلَهُ.

وجَدَّ جِدُّهُ ، بالكسرِ : إِذا بالَغَ [١] في الجِدِّ حتَّى كانَ جِدُّهُ هو الجادُّ.

وهو على جِدِّ أَمرٍ ـ بالكسرِ ـ أَي عَجَلَةٍ.

ورَكِبَ جُدَّةً من الأَمرِ ـ بالضّمِّ ـ أَي رأَى فيه رَأْياً.

وهو يحدِّثُ عن جِدٍّ ، أَي تَحْقِيقٍ.

وهذا أَمرٌ جِدٌّ ، بالكسرِ فيهما : مُحَقَّقٌ ومبالَغٌ فيه.

وجَادَّهُ مُجادَّةً : حَاقَقَهُ.

وجُدَّ ثَدْيُ أُمِّهِ : شُتَيْمَةٌ.

وأَجَدَّتْ قَرُونُهُ مِنَ الأَمرِ : أَقْلَعَ عنهُ ونَزَعَ ؛ قال منظورٌ الأَسَدِيُّ :

والقَروُنُ ، كصَبُورٍ : النَّفْسُ ، وأَجَدَّتْ بمعنى جَدَّتْ ؛ كأَنَّها كانَتْ هازِلَةً فَجَدَّتْ.

والجَدُّ بالفتح : ( ابنُ ) [٣] العَجْلانَ ؛ بطنٌ.

وبلا لامٍ : ( ابنُ ) [٤] قيسٍ السَّلَمِيُّ ـ كعَرَبِيٍّ ـ صحابيٌّ.

وبالكسرِ : جَدُّ عبدِ الجبَّارِ بنِ عبدِ اللهِ الحَرْبيِّ المحدِّثِ.

وذُو الجَدَّيْنِ : قيسُ بنُ مسعودٍ الشَّيبانيُّ والِدُ بِسْطَام ؛ لأَنَّه أَسَرَ أَسيراً