الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٢٦٣

والجَدَدُ ، كسَبَبٍ : كالسِّلْعَةِ تكونُ في عُنُقِ البعيرِ ، وما استَرَقَّ من الرَّمْلِ ، والأَرضُ الصُّلْبةُ المستويةُ ، كالجَدِّ بالفتحِ ، والجَدْجَدُ كسَبْسَبٍ.

وطريقٌ جَدَدٌ : واضحٌ.

وأَجَدَّ : سَلَكَ الجَدَدَ ..

و ـ الطَّريقُ : صارَ جَدَداً.

والجَدِيدُ ، كأَمِيرٍ : وَجْهُ الأَرضِ.

والجُدَّةُ ، بالضّمِّ : الخُطَّةُ ، والطَّرِيقَةُ ، كالجَدِيدَةِ ، كسَفِينَةٍ. الجمعُ : جُدَدٌ كغُرَفٍ ، وجُدُدٌ كسُفُنٍ ، وجَدائِدُ ، كسَفائِنَ.

وجُدَّةُ الحِمارِ : خُطَّةٌ سوداءُ على ظهرِهِ ، وقد تكونُ للظّبيِ جُدَّتان مِسْكِيَّتانِ تفصلان بينَ لونَيْ ظهرِهِ وبطنِهِ.

وبالكسرِ : قِلادةٌ للكلبِ ، والقِطعةُ من الثَّوبِ ؛ وهي الخِرْقَةُ ، وقد تضمُّ ، ومنه : ما عليه جِدَّةٌ ، أَي خِرْقَةٌ.

وجَدَّتْ أَخْلَافُ النّاقةِ جَدّاً ، كقَتَلَ : إِذا أَضَرَّ بها الصِّرارُ أَو غيرُهُ فَقَطَعَها ، وهي ناقةٌ مُجَدَّدَةُ الأَخْلافِ ، كمُعَظَّمَةٍ.

والجَدُودُ ، كبَسُوسٍ : الأَتانُ السَّمِينةُ ، والنَّعْجةُ الَّتي قلَّ لبنُها من غيرِ بأْسٍ. ولا يقالُ للعَنْزِ : جَدُودٌ ، بل مَصُورٌ. الجمعُ : جَدائِدُ ، وجِدادٌ ، كقِلاصٍ.

وتجدَّدَ [١] الضَّرْعُ : قلَّ لبنُهُ.

والجَدَّاءُ : الفلاةُ لا ماءَ بها ، والمرأَةُ الصّغيرةُ الثَّدْيِ ، والنَّعْجةُ الَّتي ذَهَبَ لبنُها أَو يَبِسَ ضَرْعُها من آفةٍ ، والمَقطوعةُ الأُذُنِ من شاةٍ وغيرِها.

والجُدْجُدُ ، كهُدْهُدٍ : القَلِيبُ الكثيرُ الماءِ ، وصَرَّارُ اللّيلِ ؛ و [ هو ] [٢] ضربٌ من الخنافسِ يُصوِّتُ في الصّحاري من المساءِ إِلى الصّباحِ ، فإِذا طَلَبَهُ الطّالبُ لم يَرَهُ ، وهو المرادُ في قولِهم : ( أَكْمَنُ من جُدْجُدٍ ) [٣] ، وبه سمِّيتِ البَثْرَةُ الَّتي تخرُجُ في أَصْلِ الحَدَقَةِ ؛ لكُمُونِها.