الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٢٤٨

يُرادَ بتحديثِها كثرةُ أَصواتِ الذّباب [١] فيها [٢] ؛ لكثرةِ الخصبِ بها ؛ لأَنَّه لا يكونُ إِلاَّ في مكانٍ مُخْصبٍ مُعْشبٍ ، ويجوزُ أَن يُرادَ به [٣] أَصواتُ الجنِّ وعَريفِهم ، والمعنى : إنَّا تَرَكْناها قِفاراً موحشةً لا أَنيسَ بها ولا ساكن غيرَ الجنِّ ، وعلى الوجهين فإِسنادُ التّحديثِ إِلى البلادِ مجازٌ.

بمند

بِيمَنْدُ : بلدٌ بكِرْمَانَ.

بند

البَنْدُ ، كفَلْسٍ : العَلَمُ الكبيرُ ، واللِّواءُ الضَّخمُ ، فارسيٌّ معرَّبٌ. قال اللّيثُ : البَنْدُ يكونُ للقائدِ مع كلِ بندٍ عشرةُ آلافِ رَجُلٍ [٤]. الجمعُ : بُنُودٌ.

وقيل : هي أَعلامُ الرُّومِ ، وفي حديثِ أشراطِ السَّاعةِ : ( أنْ تَغْزُوَ الرُّومُ فَتَسِيرَ بِثَمَانِينَ بَنْداً ) [٥].

وفلانٌ كثيرُ البَنْدِ ، والبُنُودِ : أَي كثيرُ الحِيَلِ.

والبِنْدُ ، كهِنْد : إِخوةُ السِّنْدِ.

والبَنُّودَةُ ، كفَرُّوجَة : الاستُ.

وبَنْدَوَيْهِ ، كحَمْدَوَيْهِ : اسمٌ.

وبَنْدٌ ، كفَلْسٍ : موضعٌ.

ودارُ البُنُودِ [٦] ـ وتسمَّى خِزانةَ البُنُودِ ـ : سجنٌ كان بالقاهرةِ للخلفاءِ العلويِّين ، وكان يُحبَسُ فيه مَن يُرادُ قتلهُ.

بهد

بَهْدٌ ، كفَلْسٍ : جدُّ عُتبةَ بنِ مَرْثَدٍ الشّاعرُ ، وبطنٌ في بني أَسدِ بن خُزَيمةَ ؛ وهو بَهْدُ بنُ سعدِ بنِ الحارثِ بنِ ثَعْلَبةَ بن دُوْدانَ بنِ أَسَدِ بنِ خُزَيمةَ ، منها : سالمُ بنُ وابِصَةَ بنِ عُقْبَةَ البَهْدِيُ الشّاعرُ ، ويقال :