الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٢٣٣

ولم يَنصَبْ له بتَوْرِيثكَهُ إيَّاه.

المصطلح

البُرُودَةُ : كيفيَّةٌ من شأنِها تفريقُ المتشاكلاتِ وجمعُ المتخالفاتِ.

المثل

( أَتَاهُ فَمَا أَبْرَدَ لَهُ ولا أَحَرَّ ) [١] أي ما أَطعَمَهُ لا بارِداً ولا حارّاً ، أَو ما سقاهُ بارِداً ولا أَطعَمَهُ حارّاً. يُضرَبُ لِمَنْ أَضرَبَ صَفْحاً عمَّن قَصَدَهُ.

( بَرَدَ عَلَى ذَلِك [ الأَمْرِ ] جِلْدُهُ ) [٢] أي استقرَّ عليه واطمأنَّ ؛ من بَرَدَ بمعنى ثَبَتَ.

يُضرَبُ لِمَنْ لَزِمَ شيئاً وثَبَتَ ( عليه ) [٣].

( وَقَعَ بَيْنَهُما فَتَبَاتَّا بُرْدَةً يَمَنِيَّةً ) [٤] أَي تَخاصمَا حتَّى تَشاقَّا ثِيابَهُما الغاليةَ ، وهو مثلٌ يُضرَبُ في شِدَّةِ الخُصومةِ ؛ لأَنَ بُرُودَ اليَمَنِ لنفاستِها لا تُشقُّ إِلاَّ لأَمرٍ عظيمٍ ، ومثلهُ :

( وَقَعَ بَينَهُما قَدُّ بُرُودٍ يَمَنِيَّةٍ ) [٥] أَي بَلَغَا أَمراً عَظيماً من الشّرِّ.

( هِيَ لَكَ بَرْدَةُ نَفْسِها ) [٦] التّاءُ للوحدةِ ، كضَرْبَةٍ ، أَي خَالِصة ، ومثلُه :

( هُوَ لِبَرْدَةِ يَمِيني ) [٧] يقولهُ الرَّجُلُ في الشّيءِ يكونُ معلوماً له ومشهوراً به.

( هُما في بُرْدَةٍ أَخْمَاسٍ ) [٨] في « خ م س ».

برجد

البُرْجُدُ ، كبُرْقُع : كِساءٌ غليظٌ مُخطَّطٌ يَصلحُ للخباءِ وغيرِه.

وبلا أَلفٍ ولامٍ : طريقٌ بينَ اليمامةِ والبحرينِ ؛ قال قيسُ بنُ الخَطيم :

صَبَحْتُكُمُ كأْسَ الحِمَامِ بِبُرْجُدِ [٩]