وذو البُرْدَيْنِ : عامرُ بنُ أُحَيمرَ بنِ بَهدَلَةَ بنِ عوفِ بنِ كعبِ بن سَعْدِ بنِ زيد مُناةَ بن [٢] تميمٍ ، [ لُقّب بذلك ] [٣] ؛ لأَنَّ المنذرَ بنَ ماءِ السماءِ أَبرَزَ بُرْدَيْنِ وعندهُ وفودُ العربِ ، فقال : ليقُمْ أَعزُّ العربِ فليَلبَسهُما ، فقامَ عامرٌ فقال : أَنا لهما ، فائتزَرَ بأَحدهما وارتَدَى بالآخرِ ، ولم ينازعهُ أَحَدٌ.

و المُبَرَّدُ ، كمُعَظَّمٍ : لقبُ أَبي العبَّاسِ محمَّدِ بنِ يزيدَ النّحويِّ ، وكان شيخُهُ المازنيُّ. قالَ لهُ : أَنت المُبَرِّدُ ـ بكسر الرّاء ـ أَي المُثِبتُ للحقِّ ، فغيَّرهُ الكوفيُّون ، وفتحوا الرّاءَ ، فاشتَهَرَ بهِ [٤].

ومحمّدُ بنُ حدَّادِ بنِ سَلامَةَ المَبَارِدِيُ : الفقيهُ المحدِّثُ ؛ نسبةٌ إِلى المَبَارِد ؛ جمعُ مِبْرَدٍ ، وكان يَنقُشُها.

والأُبَيْرِدُ الرِّيَاحيُّ ، تَصغيرُ الأَبْرَدِ :

[١] الإكمال ١ : ٥٤٧. [٢] في النّسخ : من ، والتّصحيح عن جمهرة أَنساب العرب : ٢٠٧. [٣] ما بين المعقوفين زيادة يستدعيها السّياق انظر شرح ديوان الحماسة ٤ : ١٠٠. [٤] المزهر في علوم اللّغة والأدب ٢ : ٤٢٧.