الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٢٢٦

والبَرْدُ ، كفَلْسٍ : النّومُ ، وعن بعضِ العرب : مَنَعَ البَرْدُ البَرْدَ [١] ، أَي أَصابني من البَرْدِ ما منعنِي النّومَ.

والبَرُودُ ، كصَبُورٍ : ما يُبرَّدُ به الشَّيءُ ، ومنه : بَرُودُ العَينِ ؛ وهو دواءٌ مسحوقٌ كالكُحْلِ تُبَرَّدُ به العَينُ.

وبَرَدَ عينَهُ به ، كقَتَلَ : كحَلَها به.

والبُرْدُ ، كقُفْلٍ : النَّخْلُ ..

و ـ من الثِّيابِ : معروفٌ ، ويُضافُ للتّخصِيصِ ، فيقالُ : بُرْدُ عَصْبٍ ، وبُرْدُ وَشْيٍ. الجمعُ : بُرُودٌ ، وأَبْرادٌ ، وبائِعُها : بَرَّادٌ ، كعَبَّاسٍ.

وكُغْرفَةٍ : شَمْلَةٌ من صوفٍ. الجمعُ : بُرَدٌ كغُرَفٍ لا بُرْدٌ كأُسْدٍ ، وغَلِطَ الفيروزآباديُّ.

والبَرِيدُ ، كأَمِيرٍ : البَغْلةُ المُرتَّبةُ في الرِّباطِ ، تعريبُ « بُرِيْدَهْ دُمْ » ، أَي مقطوعُ الذَّنَبِ ؛ لأَنَّهم كانوا يَقطعونَ أَذنابَ البِغالِ الّتى كانت تُرتَّبُ [٢] في الرِّباطِ لتتميَّزَ عن غيرِها ، ثم سُمِّي به الرَّسُولُ المحمولُ عليها ، ثمَّ سمِّيتِ المسافةُ به ؛ وهي أَربعةُ فَراسخَ ، وما بينَ كلِّ مَنزلَينِ. الجمعُ : بُرُدٌ ـ كعُنُقٍ ـ ويسكَّنُ.

وأَبْرَدَ إِليه بَرِيداً ، وبَرَدَهُ ، كقَتَلَهُ : أَرسلَهُ إِليه.

واسْتَبْرَدَهُ : جعلَهُ بَرِيداً ، ولا يقالُ إِلاَّ للرّسولِ المُستعجِلِ ، ومنه : أَعوُذُ بِاللهِ مِنْ قَعْقَعَةِ البَريدِ ؛ لأَنَّه قد يَطرُقُ ليلاً فيَجِدُ البابَ مُقفلاً فيُقَعْقِعُ حَلْقَتَهُ ؛ قال ابنُ هاني الأَنْدُلُسِيُّ :

وخَيلُ البَرِيدِ : هي المُرصَدَةُ في الطَّريق تَحمِلُ الأَخبارَ من البلادِ ، يكونُ في كلِّ موضعٍ شيءٌ منها لذلك.

وثَوْبٌ أَبْرَدُ : فيه لُمَعٌ بِيضٌ وسُودٌ.

وثوبٌ بَرُودٌ : لا يَظهرُ دَرْزُهُ.

والبَرْدِيُ ، كالقَلْعِيِّ : الحَلْفاءُ.