الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ١٧٩

وللأَحمقِ ، والمشوَّهِ الخِلْقَةِ تشبيهاً بمن مَسَخَهُ الله.

والمَسِيخُ الدَّجَّالُ ، يقالُ : بالخاء المعجمةِ والمهملةِ.

وماسِخُ : قريةٌ عن ابن السِّكِّيت ، قال ـ في قولِ النَّابغةِ :

ـ : الماسِخِيُ : مَنْسُوبٌ إِلى قريةٍ يقال لها ماسِخ ، لا إِلى رجلٍ ، وأَهلها يَسْتَجِيدونَ خَشَبَ القِسِيِّ. والشِّرعيِّ ، كهِنْديّ : وَتَرُ القوسِ [٢].

الكتاب

( لَمَسَخْناهُمْ عَلى مَكانَتِهِمْ ) [٣] جَعَلناهُم قِرَدَةً وخنازيرَ ، أَو حجارةً ، أَو أَقعدناهم على أَرجلهم وأَزمنَّاهم ، و « على » ظرفيَّةٌ ، أَي في مكانهم ومنازِلِهم بحيث لا يَقدِرون أَن يَبرَحُوا منها.

الأثر

( الجانُ مَسْخُ الجِنِّ كَما مُسِخَتِ القِرَدَة من بني إسرائيل ) [٤] هو كفَلْسٍ أَي مَمْسُوخُها ويُروى : « مَسِيخُ الجنِّ » [٥] والجانُّ : العَظيمُ من الحيَّاتِ أَو دِقاقُها.

المصطلح

المَسْخُ : أَنْ يأخُذَ الشَّاعِرُ المَعنَى ويُغَيِّرَ بعضَ أَلفاظِهِ.

و ـ عند التَّناسُخِيَّةِ : هو انتقالُ النَّفس الإِنسانيَّةِ عند مفارقةِ بدنها إِلى غيرِهِ من أَبدانِ الحيوانِ.

مصخ

مَصَخَهُ مَصْخاً ، كمَنَعَ : اجتَذَبَهُ وانتَزَعَهُ ، كامْتَصَخَهُ ، وتَمَصَّخَهُ ؛ ولغةٌ في مَسَخَهُ.

وشاةٌ مَصُوخَةٌ ، كحَمُولَةٍ : استَرخَى أصلُ ضَرْعِها.