الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ١٥٠

الطَّبْخِ لما فيه من الإِدراكِ والتَّناهي.

وطَبِخَ طَبَخاً ، كتَعِبَ : استَحكَمَت حماقتُهُ ، فهو أَطْبَخُ ، وتقدَّمَ عن الهرويِّ أَنَّه بالجيم [١] وذَكَرَهُ غيره هنا.

وهو أَبيضُ المَطْبَخِ ، وهم بِيضُ المَطابِخِ : أَشِحَّةٌ لُؤَماء لا تَسْوَدُّ مطابِخُهُم من الدُّخان ؛ لقلَّة طَبْخِهِمْ.

والطِّبِّيخُ ، كمِرِّيخٍ : البِطِّيخُ ، لغةٌ حجازيَّةٌ أَو مدنيَّةٌ ، وتَطَبَّخَ : أَكَلَهُ ، والمِطْبَخَةُ ، بالكَسْرِ : مَنْبَتُهُ.

وطابِخَةُ : لَقَبُ عامرِ بنِ إلْياسَ بنِ مُضَرَ لقَّبهُ به أَبوه لمَّا طَبَخَ الضَّبَّ ، وقولُ الفيروزاباديِّ : الطَّابِخَةُ بأَلفٍ ولامٍ ، غلطٌ قبيحٌ.

والمَطابِخُ : موضعٌ بمكَّةَ وهو شِعبُ عامرٍ كُلَّهُ ؛ لأَنَ مَطابِخَ تُبَّع حِينَ جاءَ مكَّةَ وكَسَا الكعبةَ ونَحَرَ البُدْنَ كانت فيه.

ومَطْبَخُ ، كِسْرَى : بناءٌ عظيمٌ كانَ مطبخاً لأَبروَيز.

وسهلُ بنُ نَصْرٍ ومحمَّد بنُ أَحمدَ ومحمَّدُ بنُ الحسينِ المَطْبَخِيُّونَ : محدِّثونَ.

الأثر

( إِذا أَرادَ اللهُ بِعَبْدٍ سُوءاً جَعَلَ مالَهُ في الطَّبِيخَيْن ) [٢] هما الآجُرُّ والجُصُّ يريد صرف المالِ في البناءِ والعِمارةِ.

( فَقامَ الأَطبخ إِلى أُمِّهِ فَأَلْقاها في الوادِي ) [٣] أَي فأَهوَى الأَحمقُ إِليها ، ومنه : ( الأَطْبَخُ الضَّارِبُ أُمَّهُ ).

( فَلَم تَرْتَفِعْ وفي النَّاسِ طَباخ ) [٤] كسَحابٍ من قولِهِم : لا طَباخَ لهُ ؛ أَى لا خيرَ فيه.

طبرخ

طِبْراخُ ، كنِبْراسٍ : لَقَبُ جدِّ عليّ بن