الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٨٩ - ٦ ـ بَابُ ابْتِلَاءِ الْخَلْقِ وَاخْتِبَارِهِمْ بِالْكَعْبَةِ

[١] في « بخ ، بف » والوافي : « قال ».

[٢] في الوافي : « فتفعل » بدون همزة الاستفهام.

[٣] في « ى » والوافي : ـ « قال ».

[٤] في « ظ » : ـ « الحرم ».

[٥] هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي « جن » والمطبوع : ـ « من الدخول ، فضربوه ، فامتنع ».

[٦] في حاشية « بث » والوافي : « فأسرع ».

[٧] الخُطّاف : طائر أسود. الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٣٥٢ ( خطف ).

[٨] في « بخ ، بف » والوافي : « ونحوها ».

[٩] في « بح » : « فيخرج ». وفي « بف ». « فتخرق ». وفي حاشية « بث » : « فخرق ».

[١٠] في « ى » : ـ « منهم ».

[١١] في « بث » : + « حتّى ».

[١٢] في « ى ، بس ، جد » والوافي والوسائل : « إذ ».

[١٣] في « جن » : « رفع ».

[١٤] في حاشية « بث » والوافي : « الطائر ».

[١٥] في حاشية « بث » : « ثمّ مات ». وفي الوافي : « إنّما لم يجر على الحجّاج ما جرى على تبّع وأصحاب الفيل ؛ لأنّ قصد الحجّاج لم يكن إلى هدم الكعبة إنّما كان قصده إلى ابن الزبير ، وكان ضدّاً للحقّ ، فلمّا استجار بالكعبة أراد الله أن يبيّن الناس أنّه لم يجره ، فأمهل من هدمها عليه ».

[١٦] الكافي ، كتاب الحجّة ، باب مولد النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ووفاته ، ح ١٢١٦ ، بسنده عن محمّد بن حمران ، عن أبان بن تغلب ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٢ ، ص ٥٥ ، ح ١١٤٩٩ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٢٣٦ ، ح ١٧٦٣٦.