تَنْتَهِيَ إِلى أَوَّلِ زُقَاقٍ عَنْ يَمِينِكَ بَعْدَ مَا تُجَاوِزُ الْوَادِيَ إِلَى الْمَرْوَةِ ، فَإِذَا انْتَهَيْتَ إِلَيْهِ فَكُفَّ عَنِ السَّعْيِ ، وَامْشِ مَشْياً ، وَإِذَا [١] جِئْتَ مِنْ عِنْدِ الْمَرْوَةِ ، فَابْدَأْ مِنْ عِنْدِ الزُّقَاقِ الَّذِي وَصَفْتُ لَكَ ، فَإِذَا انْتَهَيْتَ إِلَى الْبَابِ الَّذِي مِنْ قِبَلِ الصَّفَا بَعْدَ مَا تُجَاوِزُ الْوَادِيَ ، فَاكْفُفْ [٢] عَنِ السَّعْيِ ، وَامْشِ مَشْياً [٣] ، وَإِنَّمَا [٤] السَّعْيُ عَلَى الرِّجَالِ ، وَلَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ سَعْيٌ ». [٥] ‌

٧٦٢٩ / ٢. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ [٦] ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ :

عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ عليهما‌السلام ، قَالَ : « كَانَ أَبِي يَسْعى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ مَا بَيْنَ بَابِ ابْنِ عَبَّادٍ [٧] إِلى أَنْ يَرْفَعَ قَدَمَيْهِ مِنَ الْمَسِيلِ [٨] ، لَايَبْلُغُ زُقَاقَ آلِ [٩] أَبِي حُسَيْنٍ ». [١٠] ‌

٧٦٣٠ / ٣. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ يُونُسَ ،

[١] في « بف » : « فإذا ».

[٢] في « بس » : « فكفّ ».

[٣] في « بس » : ـ « وامش مشياً ».

[٤] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع : « فإنّما ».

[٥] راجع : الكافي ، كتاب الحجّ ، باب المزاحة على الحجر الأسود ، ح ٧٥٠٥ ومصادره الوافي ، ج ١٣ ، ص ٩٢٩ ، ح ١٣٤٦٧ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٤٨٢ ، ذيل ح ١٨٢٥٨ ؛ وفيه ، ص ٥٠٢ ، ح ١٨٣١١ ، من قوله : « فاكفف عن السعي ».

[٦] السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد بن محمّد ، عدّة من أصحابنا. وما ورد في التهذيب ، ج ٥ ، ص ١٤٩ ، ح ٤٨٩ ؛ من نقل الخبر عن محمّد بن يعقوب عن أحمد بن محمّد عن محمّد بن يحيى ، سهو.

[٧] قال المحقّق الشعراني في هامش الوافي : « قوله : باب ابن عبّاد ، دار محمّد بن عبّاد بن جعفر العبادي كانت مشرفة على المسعى ، فهدموها على عهد المهديّ ، وكان هناك دور بينها زقاق ضيّقة هدمها المهديّ وجعلها في المسجد ، والقاضي المخزوميّ محمّد الأوقص بن محمّد بن عبد الرحمان كان قاضي مكّة ، وهو الذي تصدّى عمارة المسجد والمسعى بأمر المهديّ ، وأنفق ثلاثمائة ألف دينار وثلاثين ألف ألف درهم وكان يشتري الدور كلّ ذراع بخمسة عشر دينار ، واشترى داراً بثمانية وأربعين ألف دينار. ويطلب تفصيل ذلك من التواريخ ، وغرضنا تنبّه القارئين على معنى الخبر ».

[٨] في التهذيب : « الميل ».

[٩] في « بث ، بف ، جد » : ـ « آل ».

[١٠] التهذيب ، ج ٥ ، ص ١٤٩ ، ح ٤٨٩ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٣ ، ص ٩٣١ ، ح ١٣٤٧٠ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٤٨٣ ، ح ١٨٢٥٩.