عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِنَّ إِبْرَاهِيمَ عليه‌السلام لَمَّا خَلَّفَ إِسْمَاعِيلَ بِمَكَّةَ ، عَطِشَ الصَّبِيُّ ، فَكَانَ [٦] فِيمَا [٧] بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ شَجَرٌ [٨] ، فَخَرَجَتْ [٩] أُمُّهُ حَتّى قَامَتْ عَلَى الصَّفَا ، فَقَالَتْ : هَلْ بِالْبَوَادِي [١٠] مِنْ [١١] أَنِيسٍ؟ فَلَمْ يُجِبْهَا [١٢] أَحَدٌ ، فَمَضَتْ حَتّى انْتَهَتْ إِلَى الْمَرْوَةِ ، فَقَالَتْ : هَلْ بِالْبَوَادِي [١٣] مِنْ أَنِيسٍ؟ فَلَمْ تُجَبْ [١٤] ، ثُمَّ [١٥] رَجَعَتْ إِلَى الصَّفَا ، وَقَالَتْ [١٦] ذلِكَ حَتّى صَنَعَتْ ذلِكَ سَبْعاً ، فَأَجْرَى اللهُ ذلِكَ سُنَّةً ، وَأَتَاهَا [١٧] جَبْرَئِيلُ ،

[١] في الوافي : « تفحص ».

[٢] في الوافي : « فإذا عقبه تفحص ؛ يعني عقب رجله تبحث ، فجمعته : منعته من الجريان ».

[٣] « فساخ » أي رسب ، ودخل في الأرض وغاب ، وغاص ، من قولهم : ساخت قوائمه في الأرض ، أي دخلت فيها وغابت ، أو غاصت فيها. وساخ الشي‌ء ، أي رسب أو رسخ وثبت ووقف على الأرض. راجع : الصحاح ، ج ١ ، ص ٤٢٤ ؛ النهاية ، ج ٢ ، ص ٤١٦ ( سوخ ) ؛ لسان العرب ، ج ٣ ، ص ٢٧ ( سيخ ).

[٤] في « بح ، جن » : « لساخ ». و « لساح » أي جرى ؛ يقال : ساح الماء يسيح سيحاً ، إذا جرى على وجه الأرض. راجع : الصحاح ، ج ١ ، ص ٣٧٧ ؛ لسان العرب ، ج ٢ ، ص ٤٩٢ ( سيح ).

[٥] الوافي ، ج ١٢ ، ص ٧١ ، ح ١١٥١٨ ؛ البحار ، ج ١٢ ، ص ١١٦ ، ح ٤٩.

[٦] في « بف » والوافي والعلل : « وكان ».

[٧] في « ظ » : ـ « فيما ». وفي « بث » : « ما ».

[٨] في الوافي : ـ « شجر ».

[٩] في المرآة : « قوله عليه‌السلام : فخرجت ، يمكن أن يقرأ بالحاء المهملة ، ثمّ الراء ، ثمّ الجيم ، أي ضاق صدرها ».

[١٠] في « بح » وحاشية « بث » والوافي والعلل : « بالوادي ».

[١١] في « بس » : ـ « من ».

[١٢] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والعلل. وفي المطبوع : « فلم تجبها ».

[١٣] في « بح ، جن » وحاشية « بث » والوافي والعلل : « بالوادي ».

[١٤] في « ى » : « فلم يجب أحد ». وفي العلل : « فلم يجبها أحد ».

[١٥] في الوافي عن بعض النسخ : « حتّى ».

[١٦] في الوافي : + « مثل ».

[١٧] في الوافي : « فأتاها ».