الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٤٠٥ - ٨١ ـ بَابُ التَّلْبِيَةِ

[١] في التهذيب : ـ « ولا فرنداً ». والفِرِنْد : دخيل معرّب ، اسم للثوب. راجع : ترتيب كتاب العين ، ج ٣ ، ص ١٣٩٢ ؛ لسان العرب ، ج ٣ ، ص ٣٣٤ ( فرند ). وفي المرآة : « قوله عليه‌السلام : ولا فرنداً ، لعلّ النهي عنه للزينة ».

[٢] في « جن » : « بالثوب ».

[٣] التهذيب ، ج ٥ ، ص ٧٤ ، ح ٢٤٤ ، معلّقاً عن الكليني. راجع : الكافي ، كتاب الحجّ ، باب ما يكره من الزينة للمحرم ، ح ٧٢٩٧ ؛ والتهذيب ، ج ٥ ، ص ٣٠٢ ، ح ١٠٢٨ الوافي ، ج ١٢ ، ص ٥٨٣ ، ح ١٢٦٣٦ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٤٩٧ ، ح ١٦٨٨٨ ؛ وفيه ، ص ٣٦٦ ، ح ١٦٥٢٦ ، إلى قوله : « القفّازين » ؛ وفيه ، ص ٤٧١ ، ح ١٦٨٠٧ ، وتمام الرواية فيه : « أنّ المرأة المحرمة لاتكتحل إلاّ من علّة » ؛ وفيه أيضاً ، ص ٤٨٤ ، ح ١٦٨٤٦ ، إلى قوله : « بالزعفران والورس ».

[٤] « واسْفِري » ، أي اكشفي ؛ يقال : سفرت المرأة ، أي كشفت عن وجهها. وأمّا الإسفار ، فهو بمعنى الإضاءة ، والانكشاف ، والانحساف. راجع : الصحاح ، ج ٢ ، ص ٦٨٦ ؛ المصباح المنير ، ص ٢٧٨ ( سفر ).

[٥] في « بث ، بح ، بس ، جن » والوسائل ، ح ١٦٨٧٨ : « قال ». وفي التهذيب : « قال إلى أن ».

[٦] في « بث » : « عينها ».

[٧] في « ظ ، بس » : « فيها ».

[٨] في « بح » والوافي والتهذيب : + « قال ».

[٩] في الوسائل ، ح ١٦٨٨٧ : ـ « الثياب ».

[١٠] في « بث » والتهذيب : « المصبوغات ».