الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٣٣٨ - ٧٣ ـ بَابُ تَوْفِيرِ الشَّعْرِ لِمَنْ أَرَادَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ

و ٧٠٠٩ ومصادرهما الوافي ، ج ١٢ ، ص ٤١٧ ، ح ١٢٢٢١ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٢٧١ ، ح ١٤٧٦٨ ، إلى قوله : « ذوالقعدة وذوالحجّة ».

[١] في التهذيب والاستبصار : « شعره » بدل « من رأسه ».

[٢] في المرآة : « قوله عليه‌السلام : ما لم ير الهلال ، أي هلال ذي القعدة ».

[٣] في الوافي : + « به ».

[٤] التهذيب ، ج ٥ ، ص ٤٧ ، ح ١٤٠ ؛ وص ٤٨ ، ح ١٤٦ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ١٦٠ ، ح ٥٢٣ ، بسند آخر عن الحسين بن أبي العلاء الوافي ، ج ١٢ ، ص ٤١٧ ، ح ١٢٢٢٣ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٣١٩ ، ح ١٦٤٠٠.

[٥] السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد ، عدّة من أصحابنا.

[٦] في مرآة العقول ، ج ١٧ ، ص ٢٣٤ : « قوله عليه‌السلام : ولا في الشهر الذي ؛ ظاهره أنّه يكفي التوفير للعمرة في ابتداء الشهر الذي يخرج فيه للعمرة وإن لم يكن مدّة التوفير شهراً ، وظاهر الخبر السابق أنّه يستحبّ التوفير شهراً ، كما ذكره في الدروس. ويمكن الحمل على مراتب الفضل ، أو حمل الخبر الأوّل على ما يؤول إلى مفاد هذا الخبر وإن كان بعيداً ». راجع أيضاً : الدروس الشرعيّة ، ج ١ ، ص ٣٤٣ ، الدرس ٩٠.

[٧] التهذيب ، ج ٥ ، ص ٤٦ ، ح ١٣٨ ؛ وص ٤٤٥ ، ح ١٥٥١ ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه‌السلام الوافي ، ج ١٢ ، ص ٤١٨ ، ح ١٢٢٢٥ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٣١٧ ، ح ١٦٣٩٦.

[٨] السند معلّق ، كسابقه.