الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٢٨٥ - ٥٣ ـ بَابُ صِفَةِ الْإِقْرَانِ وَمَا يَجِبُ عَلَى الْقَارِنِ

[١] في « ظ ، بس ، جد ، جن » والوافي والتهذيب ، ح ١٢٣ : « وليس ». وفي الوسائل : « فليس ».

[٢] في التهذيب ، ح ١٢٣ : « أفضل ».

[٣] التهذيب ، ج ٥ ، ص ٤٢ ، ح ١٢٣ ، معلّقاً عن الكليني. وفيه ، ص ٤٣ ، ح ١٢٥ ، بسند آخر ، إلى قوله : « بين الصفا والمروة » مع اختلاف يسير. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٣١٦ ، ذيل ح ٢٥٥٤ ، وتمام الرواية فيه : « على القارن والمفرد طوافان بالبيت وسعيان بين الصفا والمروة » الوافي ، ج ١٢ ، ص ٤٥٧ ، ح ١٢٣١٢ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٢٢٠ ، ح ١٤٦٥٣.

[٤] في « بخ ، بف » : ـ « بن إبراهيم ».

[٥] في « بث » : + « طوافان ».

[٦] في « ى » : « بعده بالحجّ ».

[٧] الوافي ، ج ١٢ ، ص ٤٥٧ ، ح ١٢٣١٣ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٢٢١ ، ح ١٤٦٥٥.

[٨] في « بث ، بخ ، بف » : + « بن إبراهيم ».

[٩] في « ظ » : « لِمَ » من دون الواو. وفي « بح » : « فلِمَ ».

[١٠] في مرآة العقول ، ج ١٧ ، ص ١٩٦ : « قوله عليه‌السلام : طواف ، لعلّه محمول على التقيّة ، أو المراد به جنس الطواف بقرينة عدم التقييد بالوحدة كما قيّد في مقابله ، أو المرادُ بقوله : طف بالكعبة ، طوافُ النساء وإن كان بعيداً ، أو كان : طوافان ، فوقع التصحيف من النسّاخ أو الرواة ».

[١١] في « بخ » : ـ « بالبيت ».

[١٢] في الوسائل : « بالبيت ».

[١٣] التهذيب ، ج ٥ ، ص ٢٩ ، ح ٩٠ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ١٥٤ ، ح ٥٠٨ ، بسندهما عن عبدالله بن سنان ، إلى