دُعَائِهَا ، وَتَقُولُ [١] : اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ ، أَوْ تَسَمَّيْتَ بِهِ لِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ ، أَوِ اسْتَأْثَرْتَ [٢] بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ ، وَأَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الْأَعْظَمِ الْأَعْظَمِ ، وَبِكُلِّ حَرْفٍ أَنْزَلْتَهُ عَلى مُوسى ، وَبِكُلِّ حَرْفٍ أَنْزَلْتَهُ عَلى عِيسى ، وَبِكُلِّ حَرْفٍ أَنْزَلْتَهُ عَلى مُحَمَّدٍ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إِلاَّ أَذْهَبْتَ عَنِّي هذَا الدَّمَ. وَإِذَا [٣] أَرَادَتْ أَنْ تَدْخُلَ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ ، أَوْ مَسْجِدَ [٤] الرَّسُولِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فَعَلَتْ مِثْلَ ذلِكَ ».

قَالَ : « وَتَأْتِي [٥] مَقَامَ جَبْرَئِيلَ عليه‌السلام وَهُوَ تَحْتَ الْمِيزَابِ ؛ فَإِنَّهُ كَانَ مَكَانَهُ [٦] إِذَا اسْتَأْذَنَ عَلى نَبِيِّ اللهِ [٧] عليه‌السلام » قَالَ : « فَذلِكَ [٨] مَقَامٌ لَاتَدْعُو اللهَ [٩] فِيهِ حَائِضٌ [١٠] تَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ وَتَدْعُو [١١] بِدُعَاءِ الدَّمِ إِلاَّ رَأَتِ الطُّهْرَ إِنْ شَاءَ اللهُ ». [١٢] ‌

٧٧٠٥ / ٢. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ :

[١] في « بف » والوافي : « تقول » بدون الواو.

[٢] الاستئثار : الانفراد بالشي‌ء والتفرّد به دون غيره ؛ يقال : استأثر به ، أي انفرد واستبدّ وخصّ به نفسه. راجع : المفردات للراغب ، ص ٦٢ ؛ النهاية ، ج ١ ، ص ٢٢ ؛ لسان العرب ، ج ٤ ، ص ٨ ( أثر ).

[٣] في « بخ ، بف » والوافي : « فإذا ».

[٤] في « بث ، جد » : « ومسجد ».

[٥] في الكافي ، ح ٨١٢٢ والتهذيب : « ائت ».

[٦] في الكافي ، ح ٨١٢٢ والتهذيب : « مقامه ».

[٧] في الكافي ، ح ٨١٢٢ : « رسول الله ».

[٨] في « بخ ، بف » والوافي والكافي ، ح ٨١٢٢ والتهذيب : « وذلك ».

[٩] في « جن » والكافي ، ح ٨١٢٢ والتهذيب : ـ « الله ».

[١٠] في « بخ ، بف » والوافي : « حائض فيه ».

[١١] في الكافي ، ح ٨١٢٢ والتهذيب : « ثمّ تدعو ».

[١٢] في الوافي والتهذيب : « مع حذاء ».