عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام فِي الْمُحْرِمِ تُنْعَتُ [١] لَهُ الْمَرْأَةُ الْجَمِيلَةُ الْخِلْقَةِ [٢] ، فَيُمْنِي ، قَالَ : « لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْ‌ءٌ ». [٣] ‌

١٠٥ ـ بَابُ الْمُحْرِمِ يَأْتِي أَهْلَهُ وَقَدْ قَضى بَعْضَ مَنَاسِكِهِ‌

٧٣٨٩ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَرَّازِ [٤] ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ مُحْرِزٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنْ رَجُلٍ وَقَعَ عَلى أَهْلِهِ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ طَوَافَ النِّسَاءِ؟

قَالَ : « لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْ‌ءٌ ».

فَخَرَجْتُ إِلى أَصْحَابِنَا ، فَأَخْبَرْتُهُمْ ، فَقَالُوا : اتَّقَاكَ ، هذَا مُيَسِّرٌ قَدْ سَأَلَهُ عَنْ مِثْلِ مَا سَأَلْتَ [٥] ، فَقَالَ لَهُ : « عَلَيْكَ [٦] بَدَنَةٌ ».

قَالَ : فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ ، فَقُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنِّي أَخْبَرْتُ أَصْحَابَنَا بِمَا أَجَبْتَنِي [٧] ، فَقَالُوا : اتَّقَاكَ ، هذَا مُيَسِّرٌ قَدْ سَأَلَهُ [٨] عَمَّا [٩] سَأَلْتَ ، فَقَالَ لَهُ : عَلَيْكَ بَدَنَةٌ؟

فَقَالَ [١٠] : « إِنَّ ذلِكَ [١١] كَانَ بَلَغَهُ [١٢] ، فَهَلْ بَلَغَكَ؟ » قُلْتُ : لَا ، قَالَ : « لَيْسَ عَلَيْكَ شَيْ‌ءٌ ». [١٣] ‌

[١] في « بث » : « ينعت ».

[٢] في « بث ، بف » والوافي : « الخليقة ». وفي « ظ » : ـ « الجميلة الخلقة ».

[٣] الوافي ، ج ١٣ ، ص ٦٩٨ ، ح ١٢٩٦٤ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ١٤١ ، ح ١٧٤٣٠.

[٤] هكذا في الوسائل. وفي « ظ ، ى ، بح ، بس ، بف ، جد » والمطبوع والتهذيب : « الخزّاز ». وقد تقدّم في الكافي ، ذيل ح ٧٥ أنّ الصواب في لقب أبي أيّوب هذا ، هو الخرّاز.

[٥] في « بث ، بخ ، بف ، جد » والوافي : « هذا » بدل « ما سألت ». وفي « جن » : + « عليه ».

[٦] في « جن » : « عليه » بدل « له عليك ».

[٧] في التهذيب : « أخبرتني ».

[٨] في « ظ ، بخ ، بف » : « سأل ».

[٩] في « بح » : « عن مثل ما » بدل « عمّا ».

[١٠] في « جن » : « قال ». وفي التهذيب : + « له ».

[١١] في « بخ ، بف » والتهذيب : « ذاك ».

[١٢] في التهذيب : « قد بلغه ».

[١٣] التهذيب ، ج ٥ ، ص ٣٢٢ ، ح ١١٠٨ ، معلّقاً عن الكليني. راجع : مسائل عليّ بن جعفر ، ص ١٠٣ ، ح ١ ؛