الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٤٨٣ - ١٠٢ ـ بَابُ الْمُحْرِمِ يَتَزَوَّجُ أَوْ يُزَوِّجُ وَيُطَلِّقُ وَيَشْتَرِي الْجَوَارِيَ
قُلْتُ : أَفْتِنِي فِيهِمَا جَمِيعاً ، فَقَالَ [١] : « إِنْ كَانَ اسْتَكْرَهَهَا ، فَعَلَيْهِ بَدَنَتَانِ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنِ اسْتَكْرَهَهَا ، فَعَلَيْهِ بَدَنَةٌ ، وَعَلَيْهَا بَدَنَةٌ ، وَيَفْتَرِقَانِ مِنَ الْمَكَانِ الَّذِي كَانَ فِيهِ مَا كَانَ [٢] حَتّى يَنْتَهِيَا إِلى مَكَّةَ ، وَعَلَيْهِمَا الْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ لَابُدَّ مِنْهُ ».
قَالَ [٣] : قُلْتُ : فَإِذَا انْتَهَيَا إِلى مَكَّةَ ، فَهِيَ امْرَأَتُهُ كَمَا كَانَتْ؟
فَقَالَ : « نَعَمْ ، هِيَ امْرَأَتُهُ كَمَا هِيَ ، فَإِذَا انْتَهَيَا [٤] إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي كَانَ مِنْهُمَا مَا كَانَ ، افْتَرَقَا حَتّى يُحِلاَّ ، فَإِذَا أَحَلاَّ فَقَدِ انْقَضى عَنْهُمَا ؛ فَإِنَّ [٥] أَبِي كَانَ يَقُولُ ذلِكَ ». [٦]
وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرى : « فَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ [٧] عَلى بَدَنَةٍ ، فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِيناً لِكُلِّ مِسْكِينٍ مُدٌّ ، فَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ [٨] فَصِيَامُ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ يَوْماً ، وَعَلَيْهَا أَيْضاً كَمِثْلِهِ إِنْ لَمْ يَكُنِ اسْتَكْرَهَهَا ». [٩]
٧٣٧٥ / ٦. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ [١٠] ابْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ صَبَّاحٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :
[١] في « بخ ، بف » والوافي والوسائل ، ح ١٧٣٧٦ : « قال ».
[٢] في « بخ » : « أحدثا فيه » بدل « كان فيه ما كان ».
[٣] في « ظ » : ـ « قال ».
[٤] في « بف » : « انتهى ».
[٥] في « ظ ، ى ، بخ ، بف ، جد » والوافي والتهذيب ، ح ١٠٩٣ : « إنّ ».
[٦] التهذيب ، ج ٥ ، ص ٣١٧ ، ح ١٠٩٣ ، معلّقاً عن الكليني. وفيه ، ص ٣١٨ ، ح ١٠٩٧ ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليهالسلام ، إلى قوله : « وعليها بدنة » مع اختلاف. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٣٢٨ ، ذيل ح ٢٥٨٧ ، مع اختلاف الوافي ، ج ١٣ ، ص ٦٨١ ، ح ١٢٩٢٢ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ١١٦ ، ح ١٧٣٧٦ ؛ وفيه ، ج ١٢ ، ص ٤٣٤ ، ح ١٦٧٠٢ ، إلى قوله : « فقال : قدأتى عظيماً ».
[٧] في التهذيب : « لم يقدرا ».
[٨] في التهذيب : « لم يقدرا ».
[٩] التهذيب ، ج ٥ ، ص ٣١٨ ، ح ١٠٩٤ الوافي ، ج ١٣ ، ص ٦٨١ ، ح ١٢٩٢٣ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ١١٦ ، ح ١٧٣٧٧.
[١٠] في التهذيب والاستبصار : ـ « عن » ، وهو سهو واضح ؛ فإنّ أحمد بن محمّد في مشايخ عدّة الكليني مشتركبين أحمد بن محمّد بن عيسى وبين أحمد بن محمّد بن خالد. والمذكور في بعض نسخ الاستبصار : « أحمد بن محمّد عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ».