الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٤٢٥ - ٩٠ ـ بَابُ الظِّلَالِ لِلْمُحْرِمِ
كُنَّا فِي دِهْلِيزِ [١] يَحْيَى بْنِ خَالِدٍ بِمَكَّةَ ، وَكَانَ هُنَاكَ [٢] أَبُو الْحَسَنِ مُوسى عليهالسلام وَأَبُو يُوسُفَ ، فَقَامَ إِلَيْهِ أَبُو يُوسُفَ [٣] وَتَرَبَّعَ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَقَالَ : يَا أَبَا الْحَسَنِ ، جُعِلْتُ فِدَاكَ ، الْمُحْرِمُ يُظَلِّلُ؟ قَالَ : « لَا ».
قَالَ : فَيَسْتَظِلُّ بِالْجِدَارِ وَالْمَحْمِلِ ، وَيَدْخُلُ الْبَيْتَ وَالْخِبَاءَ؟ قَالَ : « نَعَمْ ».
قَالَ : فَضَحِكَ أَبُو يُوسُفَ شِبْهَ الْمُسْتَهْزِئِ ، فَقَالَ لَهُ أَبُو الْحَسَنِ عليهالسلام : « يَا أَبَا يُوسُفَ ، إِنَّ الدِّينَ لَيْسَ بِالْقِيَاسِ [٤] كَقِيَاسِكَ وَقِيَاسِ أَصْحَابِكَ ؛ إِنَّ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ أَمَرَ فِي كِتَابِهِ بِالطَّلَاقِ [٥] ، وَأَكَّدَ فِيهِ بِشَاهِدَيْنِ [٦] ، وَلَمْ يَرْضَ بِهِمَا إِلاَّ عَدْلَيْنِ ، وَأَمَرَ فِي كِتَابِهِ بِالتَّزْوِيجِ ، وَأَهْمَلَهُ [٧] بِلَا شُهُودٍ ، فَأَتَيْتُمْ بِشَاهِدَيْنِ [٨] فِيمَا أَبْطَلَ اللهُ [٩] ، وَأَبْطَلْتُمْ شَاهِدَيْنِ [١٠] فِيمَا أَكَّدَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ ، وَأَجَزْتُمْ طَلَاقَ الْمَجْنُونِ وَالسَّكْرَانِ ؛ حَجَّ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم فَأَحْرَمَ [١١] وَلَمْ يُظَلِّلْ ، وَدَخَلَ الْبَيْتَ وَالْخِبَاءَ ، وَاسْتَظَلَّ [١٢] بِالْمَحْمِلِ [١٣] وَالْجِدَارِ ، فَعَلْنَا [١٤] كَمَا فَعَلَ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم » فَسَكَتَ. [١٥]
[١] قال الجوهري : « الدهليز ـ بالكسر ـ : ما بين الباب والدار ، فارسيّ معرّب ، والجمع : الدهاليز ». الصحاح ، ج ٣ ، ص ٨٧٨ ( دهلز ).
[٢] في « بخ ، بف » والوافي : « ثمّة ».
[٣] في « بس » : ـ « أبو يوسف ».
[٤] في الوسائل : « يقاس ».
[٥] في « ظ ، ى ، بث ، بح ، بس ، جد ، جن » : « في الطلاق ».
[٦] في « بخ ، بف » والوافي : « بشهادة شاهدين ». وفي الوسائل : « شاهدين ».
[٧] في « بث ، بخ ، بف » والكافي ، ح ٩٦٧٩ : « فأهمله ».
[٨] في الكافي ، ح ٩٦٧٩ : « فأثبتّم شاهدين » بدل « فأتيتم بشاهدين ».
[٩] في الكافي ، ح ٩٦٧٩ : « أهمل » بدل « أبطل الله ».
[١٠] في « ظ ، بخ ، بف ، جد ، جن » والوافي والكافي ، ح ٩٦٧٩ : « الشاهدين ».
[١١] في « بف » : « وأحرم ».
[١٢] في « بف » : « استظلّ » بدون الواو.
[١٣] في المرآة : « قوله عليهالسلام : استظلّ بالمحمل ، أي سائراً ، أو في المنزل ، وعلى الأوّل المراد به المشي تحت ظلّ الجدار وظلّ المحمل ».
[١٤] في « ى ، بس » وحاشية « جن » : « ففعلنا ». وفي الوسائل : « فقلنا ».
[١٥] الكافي ، كتاب النكاح ، باب التزويج بغير بيّنة ، ح ٩٦٧٩ ، من قوله : « إنّ الله عزّ وجلّ أمر في كتابه بالطلاق »