الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٢٨٩ - ٥٥ ـ بَابُ الْإِفْرَادِ

[١] في « بث ، بخ » : « حلّل ». وفي التهذيب : ـ « وجلّل ». وفي المرآة : « قوله عليه‌السلام : وجلّل ، يدلّ على أنّ التجليل كاف لعقد الإحرام ويشترط مع التقليد ، ولم أربهما قائلاً إلاّ أن يقال : ذكر استطراداً ، نعم اكتفى ابن الجنيد بالتقليد بيسير ، أو خيط صلّى فيه ».

[٢] في التهذيب : « وهو ».

[٣] التهذيب ، ج ٥ ، ص ٤٣ ، ح ١٢٨ ، بسند آخر الوافي ، ج ١٢ ، ص ٥٦٠ ، ح ١٢٥٥٨ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٢٧٦ ، ح ١٤٧٨٥.

[٤] في الوسائل : « في ».

[٥] في « بخ ، بف ، جد » : « جانب ».

[٦] في « ظ ، بث ، بح ، جد ، جن » : « الجانب ».

[٧] الخَلَق : البالي ؛ يقال : خَلُقَ الثوبُ ، أي بلي ، فهو خَلَقٌ بفتحتين. راجع : الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٤٧٢ ؛ المصباح المنير ، ص ١٨٠ ( خلق ).

[٨] في « بخ ، بف » : « قد صلّيت ». وفي المرآة : « قوله عليه‌السلام : قد صلّى فيها ، من الأصحاب من قرأه على بناء المعلوم فعيّن كون القارن صلّى فيها ، ومنهم من قرأها على بناء المجهول فاكتفى بما إذا صلّى فيه غيره أيضاً ».

[٩] التهذيب ، ج ٥ ، ص ٤٣ ، ح ١٢٦ ، بسنده عن معاوية بن عمّار ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٢ ، ص ٥٥٩ ، ح ١٢٥٥٣ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٢٧٦ ، ح ١٤٧٨٢.

[١٠] في « بث ، بخ ، بف » والوافي والوسائل ، ح ١٤٦٥٦ والتهذيب ، ح ١٢٢ : « للحجّ ». وفي التهذيب ، ح ١٣١ : ـ « بالحجّ ».

[١١] في « بث ، جن » : « البيت ».