الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٢٦١ - ٤٧ ـ بَابُ الْوَصِيَّةِ

[١] في « بف » وحاشية « بث ، جن » : « يحجبه ».

[٢] في « بح » : « محارم ».

[٣] في « ظ ، بف ، جد » وحاشية « بح » والوافي : « الصحابة ».

[٤] راجع : الكافي ، كتاب الحجّة ، باب ما يجب من حقّ الإمام على الرعيّة ... ، ح ١٠٧٠ ؛ وكتاب الإيمان والكفر ، باب المداراة ، ح ١٨٤١ الوافي ، ج ١٢ ، ص ٣٨٤ ، ح ١٢١٤٢ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ١٠ ، ح ١٥٥٠٨.

[٥] في « بس » : « صحبك ».

[٦] في منتقى الجمان ، ج ٣ ، ص ١٠٣ : « قال الجوهري : فَرَشْتُ الشي‌ء أفرشه : بسطته ، ويقال : فَرَشَهُ أَمْرَهُ ، إذا أوسعه إيّاه ، وكلا المعنيين صالح لأن يراد من قوله : تفرش عفوك ، إلاّ أنّ المعنى الثاني يحتاج إلى تقدير ». وفي الوافي : « الفرش : البسط. والتفريش : التوسيع ، واللفظ يحتملهما ». والثاني لا تساعده اللغة. راجع : الصحاح ، ج ٣ ، ص ١٠١٤ ؛ لسان العرب ، ج ٦ ، ص ٣٢٦ ( فرش ).

[٧] راجع : الكافي ، كتاب العشرة ، باب حسن الصحابة وحقّ الصاحب في السفر ، ح ٣٧٧٤ ؛ والمحاسن ، ٣٥٨ ، كتاب السفر ، ح ٧١ الوافي ، ج ١٢ ، ص ٣٨٤ ، ح ١٢١٤٣ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٩ ، ح ١٥٥٠٦.

[٨] في الكافي ، ح ٣٦٠٤ : « أحمد بن محمّد بن خالد » بدل « أحمد بن أبي عبد الله ». والمراد من كلا العنوانين‌واحد.

[٩] « والبيت غاصّ بأهله » ، أي ممتلئ بهم ؛ يقال : غصّ المكان بأهله ، أي ضاق. راجع : الصحاح ، ج ٣ ، ص ١٠٤٧ ؛ لسان العرب ، ج ٧ ، ص ٦١ ( غصص ).